Wednesday, December 05, 2007

時間, 生命

時間就是生命

即是老生常談, 但卻是永遠的事實
我總得, 自己浪費了很多的時間, 在自己的執著處

我成日叫人放開執著, 但發現, 自己卻可能是最執著的那一個
我執著不肯放棄的, 己有很多。亦因此浪費了很多的時間

記得佛家有道:放下執著

(這是我同事Purvi(女)的wedding,在此祝福他們白頭皆老,永結同心)





但,要我執著於不執著,同樣是虛妄,So...
我還是繼續執著下去,直至頭破血流。或者,這是每一個人成熟的必經階段


廷伸閱讀

甚麼是「曾經滄海」?
問到底 No.3099 970725

這句話,未懂人事的小娃聽
來,好像是非常遙遠,而且非
常陌生,不干已事。但李察保
證:不消許久,或者只在一瞬
之間,生命波浪一來,你便知道了。

問題是:曾經滄海,又怎麼樣?(So what!)

人的覺悟,是一種非常特別的歷程。通常,
單憑讀書,學習,推理,都不能得到。是必要
有一番上上下下的大歷練,曾經長夜痛苦哭泣
過,那才忽然一下子明白了。

藝術時常描寫這種境界。柴可夫斯基的「天
鵝湖」,述說一隻受了魔鬼咒語的天鵝,經歷
千辛萬苦,終於以真愛戰勝了咒語。甚麼是咒
語?可能只是某一種思想網絡,或者毒品!

所謂「曾經滄海」,簡單說,就只是「經驗
」二字。不過最最可惜的是:時間無情,明白
的人沒有時間,而有時間的人,又不明白。所
以,智慧是非常重要的。藝術是非常重要的。
書本是非常重要的。早點明白,早點上岸。
http://tchaikovskyonfire.blogspot.com/

Sunday, December 02, 2007

銀包


















「男人,仲要有個像樣的公事包」,為了這句話,今日出街去買個公事包。在印度,最出名的公司包品牌便是Hidesign。

Hidesign係世界好多地方都有,香港亦有專門店。今日同朋友講起,原來好多人以為佢係日本品牌,但其實佢係印度的出品。我朋友說這品牌在香港賣得很貴,看來我又多樣手信的選擇。

其實之前都看過了不少,一個Hidesign的公事包在印度大約賣6000 Rupees, 即1200港紙到,全真皮,應該比香港平了不少。

Hidesign的選擇唔多,但就比我搵到個好靚的,深啡色,幾簡約下,原本想即刻買回來,但很來發現在一些defeat,所以就要從廠order 一個新的,下個星期到有貨。

希望可以快d拿到手~~

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除了公事包,今日比我看上了一個銀包。我現在的銀包己用了差不多8年,都係時候換ga la。銀包的內裏,當然是我的全家幅。

Wednesday, November 28, 2007

月明星稀



月明星稀

在放工回家的路上
看到皎潔的月亮
抬頭一望
星星不見了
雲朵也離去了
剩下的, 是我, 地上的影子,
和全不認識的人

Tuesday, November 27, 2007

恐懼























我其實很怕。

怕講英文,怕與人相處,怕是新界仔沒見識,怕買衫沒品味被人笑,怕剪頭髮,怕比人講,怕比女仔拒絕

對著很多事,我心裏害怕,自己沒有主張,只有故在鎮定,用腦去分析。心,卻從不會用,因為己經怕得要死。

沒有用心的分析,只會流於表面

我一路主張,在那裏跌倒,就在那裏爬番起來。所以,我到英國學英文,逼自己去同人social,走遍天涯海角(距離走完世界尚有很遠距離)去增廣見識,開始學人睇時裝雜誌,學這學那,都只為使自己減少害怕的感覺。

我自出來做事以來,就那害怕比人炒魷魚。即使到今天,仍然會發夢,夢中比人炒魷魚,或者係忘記出席會議或忘記/做錯jobs. 其實,我沒什麼安全感的。

左上角就是我住的那座大廈的入口。很有豪宅feel。事實上我住的那個service apartment的租金,以香港人來說也是相當驚人,何況是在印度。

股市情人

從網上看到的....

談朋友叫選股
訂婚叫建倉
結婚叫成交
生子叫配股
超生叫增發
感情不合叫套牢
白頭偕老叫做長線
一夜情叫T+0
自由戀愛是開放式基金
涉外婚姻是A B股並軌
網上征婚是吊籃頭
婚姻登記是新股申購
舉辦婚禮是新股上市
旅行結婚是境外上市
未婚先孕叫跳空高開
父母給錢是資產注入
離婚叫解套
吵架叫震蕩
分手叫割肉
失戀叫跌停
第三者叫黑馬
蜜月叫長陽線
分居叫停牌
再婚叫重組
複婚叫反彈
懷孕叫含權
分娩叫除權
餵養是填權
與老人住在一起叫整體上市
與老人分開住叫股權分置
外地人嫁娶上海人是借殼上市
兒女婚嫁了老人便是非流通股
請紅娘做媒便成了委託理財
包二奶是主營外收入
一家人和和睦睦叫基本面很好
把老婆逗樂叫技術面很好
欺侮老婆叫逼空
尋花問柳叫做多
山盟海誓叫股市泡沫

巴黎?巴黎!

突然間,我好想去巴黎,不為什麼,只想去走走,渡過週未也不錯

有冇人陪我?

Friday, November 23, 2007

房中一畫


今日中午到係印度唯一一個香港同事的家中食午飯,話說我同事呢幾日剛剛係香港,咁我就同佢太太食,仲同佢個好可愛的1歲囝囝玩。佢太太話睇過我個blog,發覺勁悶,全部係文字無圖。咁我就決定今日貼番張我房的照片。

照片中的poster係我早兩星期從香港番印度,路經吉隆坡時買的。我一向都係無乜藝術細胞的人,但係見到呢張poster就好鐘意。係猶豫不決左一陣之後,就決定買la~ 張畫280馬幣,即係600港幣到,都唔算貴。

Tuesday, November 06, 2007

Sunday, November 04, 2007

性感四招

性感四招

 談起女人的性感,意猶未盡。我相信每個女人都會說,每個人對性感的理解不同,性感也不一定與美麗有關。有些性感是視覺觀感,有些則是從本身性格散發。此外還有媚俗的性感、高貴的性感。而最高境界的性感,也許是骨子裏的性感。

 有些性感,乍看風騷蝕骨,但接觸多了,就失去味道。耐看的性感,是看學識、魅力和風度。其實女人的性感,可以很多樣化,深層看氣質,表層只看肩膀或鎖骨,都可以很性感。

 總而言之,各人眼中的性感不同。有人認為張曼玉的性感是優雅,但也有人嫌她太單薄;有人喜歡鞏俐飽滿;有人迷戀舒淇野性;還有人讚許鍾楚紅有女人味。雖是觀點與角度不同,耐人尋味的性感從來都超越視覺,有獨到氣質,成諸內而形諸外,舉手投足都放射光芒。

 所謂「燕瘦肥環」,趙飛燕的細腰迷人,楊玉環的肥美也傾國。而在賈寶玉眼中,珠圓玉潤的寶姐姐玉臂很性感;但瘦骨伶仃的林妹妹,那似笑非笑眼、似蹙非蹙眉更吸引。性感的綜合表徵,外在成分應是樣貌身材、穿著打扮;內在成分則是神情、言談、舉止,甚至包括聰慧。

  有性心理學家指出,女人性感有四招。其一是在自信之餘,還要保持幾分神秘感,在男人面前,切勿如數家珍般盡訴心中情;其二是穿衣即使暴露,也要露得有意 境,大原則是若隱若現,其次是「獻醜不如藏拙」,不好看的地方要藏起來;其三是善用眼波流轉,不管是秋水翦瞳或是微絲細眼,不管是憂鬱迷惘或是天真帶笑, 眼神總要有神有韻,顧盼自如;其四是呢喃軟語,充滿感性的嗲聲嗲氣,能向男人勾魂!

 [何慧敏]
2007-11-4 明報副刊

Friday, October 19, 2007

拼命三郎

事 實 與 偏 見

你 夠 拼 命 嗎 ?


放大

插 圖 ‧ 甄 梓 掀

這 一 期 繼 續 跟 大 家 談 大 學 同 學 給 我 提 出 的 一 些 有 趣 問 題 。
問 : 大 學 生 畢 業 找 工 作 , 見 工 時 最 應 該 注 意 些 什 麼 ?
我 : 大 家 都 知 道 , 學 校 跟 商 場 是 兩 個 完 全 不 同 的 世 界 , 各 有 不 同 的 邏 輯 思 維 。 在 這 兩 個 世 界 的 人 , 一 般 的 溝 通 沒 有 什 麼 問 題 ; 但 見 工 時 談 的 是 專 業 話 題 , 沒 有 共 通 的 邏 輯 思 維 便 很 難 產 生 共 鳴 了 。


 

 

試 想 想 , 見 工 時 , 若 然 你 說 話 談 吐 跟 招 聘 者 的 邏 輯 思 維 和 意 識 反 應 相 近 , 那 又 怎 不 給 他 留 下 個 深 刻 的 印 象 ? 剛 從 校 院 畢 業 的 同 學 一 般 都 沒 有 這 個 能 力 , 因 為 課 本 裡 不 會 提 供 這 樣 的 道 理 , 這 亦 不 是 一 般 的 邏 輯 思 維 。 那 是 浸 淫 在 市 場 裡 , 對 市 場 動 態 、 時 事 取 向 有 過 人 觸 覺 的 人 獨 有 的 邏 輯 思 維 。
例 如 , 為 什 麼 GE 要 以 Go Green 為 發 展 策 略 ? iPhone 為 什 麼 這 樣 hot ? 為 什 麼 Apple 要 跟 Cingular Wireless 合 作 , 鎖 死 一 年 的 專 利 , 甚 至 不 惜 為 此 延 遲 一 年 才 在 歐 洲 和 亞 洲 推 出 ? 為 什 麼 Coca Cola 近 年 的 業 績 給 Pepsi Cola 比 下 去 了 ? 那 是 經 營 策 略 出 了 錯 , 還 是 兩 間 公 司 選 拔 人 材 的 策 略 有 別 而 形 成 的 結 果 ?
你 對 這 些 問 題 細 節 有 多 少 具 體 認 識 , 那 可 能 跟 你 見 的 那 份 工 一 點 兒 關 係 也 沒 有 ; 然 而 要 是 你 了 解 這 些 問 題 的 本 末 因 由 , 而 你 又 掌 握 這 些 現 象 背 後 的 邏 輯 思 維 , 那 麼 見 工 時 你 的 談 吐 表 現 、 思 想 取 向 和 內 涵 , 便 必 然 會 令 招 聘 者 感 覺 是 跟 有 共 同 觸 覺 和 語 言 的 人 對 話 , 從 而 引 發 共 鳴 ; 令 他 ( 或 她 ) 彷 彿 是 跟 既 熟 悉 又 參 與 商 場 動 態 的 人 交 流 心 得 , 那 麼 又 怎 能 不 對 你 另 眼 相 看 ?
可 以 在 什 麼 地 方 吸 收 這 些 商 場 邏 輯 思 維 、 培 養 這 樣 的 商 場 觸 覺 ? 很 簡 單 , 從 現 在 開 始 你 們 便 養 成 閱 讀 譬 如 《 Fortune 》 、 《 Forbes 》 、 《 Economist 》 和 《 Business Week 》 等 主 流 商 業 雜 誌 的 習 慣 。 當 然 , 與 此 同 時 你 更 應 每 天 都 閱 讀 像 《 Wall Street Journal 》 及 《 Financial Times 》 等 商 業 報 章 。
一 旦 養 成 了 這 樣 的 閱 讀 習 慣 , 潛 移 默 化 , 一 兩 年 後 到 畢 業 時 , 你 具 備 的 商 業 知 識 、 對 時 事 的 觸 覺 和 視 野 便 跟 今 天 的 你 會 判 若 兩 人 。 到 其 時 你 的 邏 輯 思 維 和 判 斷 事 情 的 直 覺 就 像 跟 浸 淫 在 商 場 內 的 人 一 樣 , 見 工 面 試 時 , 你 又 怎 不 會 給 招 聘 者 一 個 莫 大 的 驚 喜 ?

問 : 要 做 好 工 作 , 最 重 要 的 元 素 是 什 麼 ?
我 : Focus 。 心 無 旁 騖 的 專 注 是 做 好 工 作 最 重 要 的 元 素 。 我 說 的 是 思 想 配 合 感 情 的 專 注 。 若 果 你 根 本 便 不 愛 你 的 工 作 , 那 麼 你 又 還 能 用 心 構 思 你 的 工 作 嗎 ? 只 有 感 情 投 入 , 你 才 會 對 原 來 枯 燥 乏 味 的 工 作 感 到 有 興 趣 。 感 情 投 入 , 也 使 你 對 工 作 有 靈 性 的 觸 覺 , 那 也 就 是 我 們 從 事 傳 媒 的 人 所 謂 的 flare 了 。
我 是 個 對 工 作 投 入 的 人 。 要 是 有 些 事 情 未 做 妥 , 或 者 有 些 問 題 未 找 到 答 案 , 我 也 可 以 懶 散 地 看 電 視 , 但 我 會 不 期 然 地 內 疚 起 來 。 一 旦 內 心 忐 忑 不 安 , 我 的 思 想 和 感 情 便 會 投 進 工 作 , 再 也 不 能 抽 離 , 眼 前 的 電 視 熒 幕 也 就 視 而 不 見 了 。
我 天 生 任 性 , 你 只 消 看 到 我 如 何 放 縱 飲 食 便 知 道 了 。 但 我 對 工 作 卻 是 挺 有 規 律 的 , 因 為 我 就 是 抵 受 不 住 內 疚 帶 來 的 良 知 煎 熬 。 當 你 的 思 想 和 感 情 都 專 注 投 入 到 工 作 上 去 , 你 也 自 然 會 有 我 這 種 感 覺 。
問 : 要 具 備 什 麼 的 條 件 才 可 以 做 出 好 的 商 業 決 策 ?
我 : 宏 觀 和 微 觀 知 識 的 配 合 是 個 關 鍵 。 熟 悉 經 濟 大 氣 候 和 市 場 走 勢 等 的 宏 觀 知 識 , 再 配 合 上 對 自 己 業 務 情 況 和 細 節 的 微 觀 掌 握 , 那 麼 商 業 判 斷 便 可 以 避 免 偏 差 , 從 而 作 出 有 效 的 決 定 。 若 然 我 們 的 視 野 眼 界 只 局 限 於 本 行 業 務 而 對 宏 觀 大 局 了 無 認 識 , 那 麼 決 策 便 不 難 會 跟 市 場 走 勢 脫 節 , 而 變 得 效 益 有 限 了 。

請 你 們 不 要 貪 圖 即 食 速 成 , 以 為 可 以 像 吃 快 餐 那 樣 學 到 見 工 的 竅 妙 。 即 食 的 速 成 辦 法 是 沒 有 用 的 。 真 正 有 料 到 的 招 聘 者 一 眼 便 會 看 穿 你 來 得 如 何 膚 淺 , 那 便 弄 巧 反 拙 了 。 若 然 打 從 在 學 的 時 候 起 你 便 養 成 閱 讀 這 些 商 業 刊 物 的 習 慣 , 那 不 僅 對 見 工 有 幫 助 , 對 你 將 來 的 工 作 更 有 極 大 的 好 處 。

只 要 一 早 養 成 閱 讀 我 剛 才 提 到 的 商 業 刊 物 的 習 慣 , 那 便 不 難 掌 握 宏 觀 的 知 識 。 用 這 些 宏 觀 知 識 來 透 視 自 己 的 業 務 , 我 們 便 可 以 配 合 市 場 的 需 要 作 出 決 策 了 。
倘 若 我 們 見 到 眼 前 生 意 好 , 便 擴 充 業 務 , 卻 忽 略 了 經 濟 走 下 坡 的 大 趨 勢 , 市 場 消 費 模 式 的 轉 變 , 或 者 突 然 有 強 勁 競 爭 對 手 或 替 代 產 品 的 出 現 , 那 麼 貿 貿 然 擴 充 經 營 便 不 難 成 為 我 們 業 務 的 滑 鐵 盧 了 , 到 其 時 真 是 想 唔 死 都 難 喇 。
還 有 , 一 旦 熟 悉 了 市 場 動 態 , 我 們 便 會 對 市 場 表 表 者 的 成 功 和 失 敗 的 案 例 有 所 認 識 , 他 們 的 經 驗 會 對 我 們 業 務 經 營 有 所 啟 發 。 我 們 更 可 以 借 鏡 他 們 的 成 功 做 法 , 他 們 的 失 敗 經 驗 也 啟 發 我 們 , 讓 我 們 知 道 哪 些 做 法 是 可 為 的 , 哪 些 又 是 不 可 為 的 。
問 : 我 要 怎 樣 做 才 可 以 成 功 ?
我 : Are you desperate enough ? 假 如 你 真 的 很 想 成 功 , 你 便 應 拼 命 地 、 專 注 地 追 求 目 標 , 為 了 成 功 , 你 會 不 惜 一 切 , 作 出 非 一 般 的 努 力 , 作 出 非 一 般 的 犧 牲 。 只 要 不 是 為 了 成 功 而 不 擇 手 段 , 做 出 不 正 當 的 事 情 或 貪 圖 便 捷 , 鋌 而 走 險 , 那 麼 只 要 夠 desperate , 走 向 成 功 之 路 其 實 是 很 簡 單 的 。
成 功 其 實 是 個 簡 化 的 過 程 。 你 拼 命 追 求 成 功 , 你 便 會 行 動 得 快 , 你 便 會 做 事 專 注 , 做 起 事 來 你 便 自 然 會 想 到 有 什 麼 是 應 該 做 , 又 有 什 麼 是 不 應 該 做 的 。 這 樣 你 便 會 很 直 接 地 去 面 對 和 解 決 問 題 了 。 每 解 決 一 個 問 題 , 你 便 會 朝 成 功 邁 進 了 一 步 , 那 麼 你 便 離 開 成 功 不 遠 了 。 最 少 , 這 是 我 個 人 的 經 驗 。 Am I still desperate ? You bet 。



 

(黎智英)

虧欠社會

事 實 與 偏 見

是 你 虧 欠 了 社 會


放大

插 圖 ‧ 劉 志 誠

最 近 有 幾 間 本 港 和 海 外 的 大 學 的 同 學 來 見 我 , 他 們 有 的 是 來 跟 我 做 訪 問 , 有 的 是 來 找 我 傾 談 , 他 們 都 提 出 了 好 些 有 趣 的 問 題 。


 

 

問 : 你 創 辦 過 幾 種 不 同 的 事 業 , 你 覺 得 哪 一 種 最 具 挑 戰 性 和 最 過 癮 ?
我 : 很 難 以 種 類 來 區 分 。 按 我 人 生 不 同 的 階 段 來 區 分 我 的 創 業 經 驗 可 能 會 更 有 意 思 。 毫 無 疑 問 我 頭 一 次 創 業 — — 開 辦 做 毛 衣 生 意 的 公 明 織 造 廠 — — 是 最 具 挑 戰 性 、 最 刺 激 和 最 過 癮 的 。
第 一 次 做 生 意 , 自 己 要 承 擔 所 有 錯 誤 , 那 種 痛 楚 直 情 入 心 入 肺 。 那 時 為 了 糾 正 錯 誤 和 解 決 困 難 , 我 第 一 次 經 歷 到 在 錯 誤 面 前 那 前 所 未 有 的 清 醒 , 和 前 所 未 有 的 謙 遜 ; 面 對 那 些 教 訓 , 我 是 前 所 未 有 般 的 專 注 和 投 入 。 解 決 問 題 的 迫 切 心 情 令 我 覺 得 猶 如 在 跟 時 間 賽 跑 , 總 覺 得 沒 有 時 間 讓 錯 誤 擋 在 前 面 , 非 要 馬 上 解 決 所 有 問 題 不 可 。 那 個 時 候 也 是 我 學 習 做 生 意 學 得 最 快 的 時 候 。
第 一 次 做 生 意 得 到 的 成 功 感 也 最 令 我 興 奮 和 滿 足 。 那 不 是 因 為 賺 到 了 前 所 沒 有 的 錢 , 或 得 到 以 前 沒 有 過 的 認 同 , 而 是 成 功 給 我 帶 來 了 前 所 未 有 的 信 心 , 讓 我 覺 得 自 己 考 試 合 格 , 真 的 踏 上 生 意 之 路 了 。
那 種 充 實 的 自 信 , 給 我 莫 名 的 感 動 , 同 時 又 教 我 感 恩 。 我 直 情 像 是 感 受 到 上 帝 眷 顧 的 手 在 支 撐 我 。 不 斷 糾 正 錯 誤 , 不 斷 解 決 困 難 , 不 斷 成 功 , 我 從 中 體 認 到 自 己 的 能 力 在 成 長 , 彷 彿 感 到 上 帝 在 造 就 我 , 那 時 我 是 沐 浴 在 祂 眷 顧 的 恩 典 中 。 那 種 幸 福 的 感 覺 給 予 我 做 生 意 最 大 的 自 信 。
問 : 你 覺 得 做 生 意 只 是 為 了 賺 錢 的 嗎 ? 那 樣 做 又 有 意 義 嗎 ?
我 : 有 。 不 管 是 打 工 或 做 自 己 生 意 , 只 要 做 得 好 , 有 成 就 、 賺 到 錢 , 那 麼 你 的 家 庭 便 生 活 安 定 , 妻 子 兒 女 就 活 得 既 愉 快 又 有 尊 嚴 ; 他 們 感 到 你 的 事 業 有 意 義 , 替 你 驕 傲 。 錢 不 是 罪 惡 , 賺 到 錢 , 才 能 照 顧 家 人 , 讓 他 們 安 居 樂 業 , 那 是 一 份 很 有 意 義 的 愛 。
我 知 道 很 多 人 以 為 只 有 拋 棄 私 慾 、 貢 獻 社 會 , 投 身 拯 救 落 難 的 世 人 , 才 叫 有 意 義 。 我 同 意 。 能 夠 這 樣 做 的 人 不 僅 有 意 義 , 更 非 常 偉 大 。
不 過 , 要 是 自 己 的 家 庭 還 未 照 顧 到 便 拋 妻 棄 兒 , 投 身 社 會 、 打 救 世 人 , 這 樣 的 偉 大 便 未 免 來 得 虛 偽 和 不 負 責 任 了 。 不 管 是 什 麼 人 , 先 做 好 分 內 的 事 情 再 說 其 他 , 那 才 叫 盡 責 ; 那 樣 做 人 才 叫 有 意 義 , 是 不 是 ?



 

 

問 : 你 認 為 年 青 人 踏 足 社 會 做 事 , 最 應 具 備 的 是 什 麼 條 件 ?
我 : 我 認 為 最 重 要 的 是 對 投 身 的 工 作 有 信 心 , 不 管 是 什 麼 工 作 , 一 旦 做 好 選 擇 便 應 義 無 反 顧 地 投 入 工 作 , 只 有 對 工 作 的 前 景 有 信 心 , 你 才 可 以 成 功 。 堅 決 不 移 的 信 念 是 一 股 強 大 的 力 量 , 這 個 力 量 是 走 向 成 功 之 路 必 須 的 毅 力 。
時 下 的 年 青 人 往 往 抱 騎 牛 搵 馬 的 心 態 , 對 工 作 不 甘 心 , 總 覺 得 自 己 應 該 有 更 好 的 機 會 。 每 當 聽 見 同 學 、 朋 友 吹 水 , 說 他 們 的 工 作 多 優 越 、 多 權 威 , 便 蠢 蠢 欲 動 , 甚 至 不 惜 辭 工 找 更 好 的 工 作 。 心 不 在 焉 , 那 又 怎 能 不 時 常 轉 工 ? 不 能 專 注 投 入 , 工 作 又 怎 能 做 得 好 ? 工 作 尚 且 做 不 好 , 又 怎 能 事 業 有 成 ?
造 就 我 們 的 , 既 不 是 機 會 , 也 不 是 一 份 好 工 , 而 是 我 們 的 能 力 。 對 工 作 安 分 , 長 期 專 注 解 決 困 難 , 掙 扎 糾 正 錯 誤 , 只 有 這 樣 才 鍛 鍊 出 工 作 的 能 力 ; 有 了 能 力 , 我 們 才 有 條 件 邁 向 成 功 。
這 些 年 來 我 見 過 不 少 非 常 聰 明 , 卻 又 一 事 無 成 的 人 。 他 們 天 分 高 , 但 什 麼 都 不 懂 得 做 , 只 懂 得 怨 天 怨 地 。 落 得 這 般 田 地 , 那 是 因 為 這 些 人 都 以 為 成 功 靠 的 是 機 會 , 而 不 是 能 力 , 以 致 一 見 到 有 好 機 會 在 身 邊 出 現 , 便 馬 上 放 棄 手 頭 工 作 , 拼 命 追 求 機 會 。
可 是 機 會 到 手 了 , 他 們 往 往 又 感 到 失 望 , 因 為 那 時 他 們 不 難 又 會 見 到 另 一 個 更 好 的 機 會 ; 機 不 可 失 , 又 急 急 拋 開 手 上 的 工 作 再 作 追 求 。 這 樣 的 人 永 遠 都 在 追 逐 更 好 的 機 會 , 從 來 沒 有 停 下 好 好 地 完 成 手 頭 的 工 作 , 這 種 人 不 管 如 何 聰 明 , 他 們 都 注 定 終 生 失 敗 的 。
縫 衣 用 的 針 或 線 雖 則 既 簡 單 又 平 凡 , 只 要 造 到 最 好 , 一 樣 可 以 很 成 功 、 很 發 達 。 既 然 做 一 針 一 線 的 生 意 都 可 以 成 功 發 達 , 機 會 又 還 有 什 麼 重 要 ? 反 而 對 眼 前 的 工 作 有 信 念 , 甘 心 將 手 頭 的 工 作 做 到 最 好 , 藉 此 鍛 鍊 自 己 的 能 力 那 才 最 重 要 。


問 : 在 工 作 上 遇 到 不 如 意 的 事 情 , 又 該 怎 麼 辦 ?
我 : 工 作 本 來 就 是 不 如 意 的 。 如 果 事 事 如 意 , 我 們 又 還 有 工 作 做 嗎 ? 工 作 的 目 標 就 是 解 決 困 難 , 困 難 從 來 都 是 不 如 意 的 。 勇 於 面 對 不 如 意 的 事 情 , 我 們 才 有 希 望 把 工 作 做 好 。
不 管 工 作 上 遇 上 什 麼 困 難 或 不 如 意 的 事 情 , 我 們 都 要 保 持 樂 觀 , 因 為 工 作 上 是 沒 有 解 決 不 來 的 困 難 的 。 只 有 保 持 樂 觀 我 們 才 會 有 信 心 , 有 信 心 才 有 勇 氣 面 對 困 難 , 拿 出 力 量 加 以 解 決 。 是 的 , 有 些 困 難 無 疑 較 為 複 雜 , 要 較 長 的 時 間 才 解 決 得 來 ; 可 是 只 要 有 信 心 、 有 毅 力 , 勇 於 嘗 試 、 不 斷 檢 討 , 所 有 工 作 上 遇 到 的 困 難 幾 乎 都 是 可 以 解 決 的 。 不 能 解 決 的 困 難 終 究 屬 於 極 少 數 , 對 我 們 的 影 響 不 大 。
問 : 怎 樣 才 能 令 剛 出 來 做 事 的 年 青 人 建 立 對 工 作 的 信 念 , 甘 心 去 投 入 ?
我 : 現 在 的 年 青 人 的 成 長 環 境 太 優 越 了 , 他 們 都 給 縱 壞 了 。 他 們 從 未 吃 過 苦 頭 , 覺 得 世 界 原 來 就 應 該 是 這 般 美 好 的 , 恍 惚 這 個 世 界 都 欠 了 他 們 一 個 美 好 的 待 遇 一 樣 。 但 工 作 哪 有 完 美 的 ? 怎 會 沒 有 困 難 ? 給 縱 壞 了 , 一 遇 上 困 難 , 他 們 便 氣 餒 , 心 有 不 忿 , 覺 得 整 個 世 界 都 對 他 們 不 公 平 。 抱 這 樣 的 心 態 , 工 作 又 怎 會 做 得 好 ?
父 母 辛 辛 苦 苦 將 你 們 撫 養 成 人 , 供 書 教 學 , 讓 你 們 上 大 學 。 看 , 你 們 生 活 得 多 寫 意 , 你 們 穿 著 得 多 漂 亮 , 多 麼 神 采 飛 揚 ; 你 們 擁 有 這 麼 多 , 要 是 還 覺 得 世 界 虧 欠 了 你 們 , 你 們 又 還 有 良 心 嗎 ?
一 旦 學 業 有 成 , 你 們 都 應 該 以 感 恩 的 心 情 投 入 工 作 , 而 不 應 存 非 分 之 想 。 你 們 更 應 信 賴 這 個 世 界 , 為 了 自 己 的 將 來 甘 心 付 出 , 以 成 就 報 答 父 母 和 社 會 對 你 們 的 栽 培 。
感 恩 吧 , 年 青 人 。 感 恩 是 快 樂 和 成 功 的 秘 訣 。



 

(黎智英)

Monday, October 15, 2007

廣成冰室

上水廣成冰室

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飲食男女
2004-02-13
不死茶餐廳﹝節錄﹞

茶餐廳一街都是,生命力特強。自60年代的古老冰室開始,茶餐廳的演變就像沉澱的茶漬般,形成一股落地生根的本土文化,等同﹁景點﹂,更惹來日本飲食雜誌介紹,儼如香港獨有的icon。由以前地踎食肆,終能登上大雅之堂,連香港文化博物館也搞了個﹁港飲港食﹂的展覽,講茶餐廳發展史。幾十年來不停蛻變再生,原來真正不死的唯有茶餐廳。

六十年代手刨紅豆冰廣成冰室不認識廣成老闆崔生的人可能會覺得他牙擦,因他常說:「我呢度只係得通粉、三文治,你想食第樣,唔好嚟我鋪頭。」其實他只是老實,因廣成真的只得常餐和早餐,但兩者幾乎沒分別,早餐有熱蛋、鮮油餐包,常餐將蛋換成蛋治,主菜則同樣是牛肉通粉,啡或茶,悶得可憐,偏偏捧場客眾多。一星期七日,早上九點,下午三點及五點,廣成都全店滿座,星期六、日,還會有人龍,山長水遠來到,為的除了賣少見少的60年代冰室情懷,還有那碩果僅存的手刨紅豆冰吧。

四十年不變裝修
猶記得第一次來廣成時的畫面。一位母親帶着四五歲的小女孩在食通心粉,女孩面前放着一隻不銹鋼蛋杯,噢,那正是我學餐桌禮儀的第一件道具。兒時上冰室就像大人的事,內裏的奶茶、咖啡都是兒童不宜,唯有這蛋杯是可以由我作主。一敲一剝一似模似樣的扮大人。長大後,雞蛋不再矜貴,熱蛋杯絕跡冰室和茶餐廳,要重溫唯有去廣成。62年開業至今的廣成,裝修、格局、食物、情懷都仍是那麼六十年代,紙皮石地、十八呎高的樓底,通爽舒懷,四葉吊扇,粉綠漆牆,防火膠板的卡位和枱,花紋經年月磨蝕,只剩下白底糊花。老闆崔先生:「六十年代,奶茶只賣三毫子杯,到七十年代,先加到一蚊,後來八十年代就每年加五毫至一蚊,加到九八年十蚊,市況一直唔好,就一路無加過。」變的只是價錢,人和物都留在那年代。「啲客叫我千祈唔好變,一變佢哋就唔嚟。」就是這樣,崔生深知廣成就是販賣這種過時落後的冰室風情,所以它來來去去都只賣常餐、快餐。

卡位之由來卡位是由一家叫威靈頓餐廳始創,主人特意將餐室的座位佈置成火車的車廂模樣,椅背極高,約六呎二吋,前面有一張深啡色的布簾,把布簾拉合,就成臥卡的車廂那樣。這樣的設計原是為方便一些貴客女賓,避免別人評頭論足,後來發展成為男女相睇的最佳場所。

60's冰室「物語」1奶茶杯廣成沿用的是60年代冰室必備的矮身厚邊瓷杯,襟撞
耐熱,保溫程度好,久放也有餘溫,但件頭小,一杯茶只得約五安士,喝幾口已
喝完。

2調味料樽那時來冰室的都屬低下階層,勞苦大眾,口味偏濃和重,容量大的調
味料樽可裝多一些,讓客人自己調味,不會「審」兩「審」就冇。

3紙袋60年代並沒有西餅和麵包店,勞動階層要吃麵包西餅多幫襯冰室,廣成便
自行印有自己店名的紙袋讓客人外賣拿走。

主打新鮮牛肉這裏種類選擇少,但當你發覺有令你鍾情的食物,哪管只是一款兩款,也就夠了。來廣成,為的就是牛肉與紅豆冰。牛肉一入口便知「加工」過,跟現在坊間「高檔」毋須醃製的牛肉很不同,偏偏我卻愛這60年代特有經營的味道。「你咪睇小我啲牛肉呀!全部都係新鮮牛切肉,肉質最嫩,邊部分就唔知喇。」崔生繼續牙擦擦:「牛肉係落咗食粉,食粉係哥士的一種,可以令牛肉韌變鬆。食粉係專門用來醃牛肉用嘅,牛肉俾佢醃過,都可以保持原汁原味,我哋用咗幾十年,如果啲牛肉唔醃過,啲客唔鍾意食。」有不少食肆為貪方便節省時間,急就章用鬆肉粉,即醃即食,其效用霸道,可將肉質的纖維打爛,食粉則要醃二至三個鐘,肉質會慢慢變軟,但味道不受影響。牛肉可配通粉或公仔麵,要食出牙擦崔生的真功夫,我還是選通粉,雖是「光通」(光身通粉),但卻不失彈牙,因通粉是即日煮即日用,煮的時間要睇火,煲滾即撈起,以凍水啤過再入雪櫃雪三四個鐘,待通粉收縮乾水,才可如斯爽口,每次我都會一粒不剩連湯飲,特別喜歡那有肉糜浮沉肉熬的湯底,肉味香濃,試過有客人覺得加了味精,只見老闆大大聲:「你飲咗頸渴嘅,你番嚟鬧我。」不過其後他也悄悄告訴我,「係放咗少少,不過純粹係吊味咋,啲人零啥敏感先食得出,其他人都無投訴過。」其實不落味精也夠味,只是上一輩做廚的落慣了手勢,否則渾身不自在。

熱辣窩心奶茶事實上,廣成的細心位的確值得他牙擦,單是那杯奶茶,教人捧在手裏也可暖到入心,因為每隻奶茶杯都事先蒸熱,免得熱茶撞入凍茶杯降低了茶的溫度,正如老闆說:「熱茶先香,凍茶邊好飲㗎?」茶包用立頓及車仔兩溝,比普通雜嘜牌貴兩成。茶沖好後只放二十分鐘,放久了就倒去或做茶膽。所以奶茶入口如絲滑,卻又有茶的甘澀在喉嚨尾隱隱透出來,韻味流長。

罕有人手刨紅豆冰來廣成最後的高潮便是那手刨的紅豆冰,眼見一杯杯插着冰柱的紅豆冰放在吧枱上,你便知道它們有幾受歡迎。蓮花杯內,一層是花奶,大半杯是赤紅紅豆,紅白分明,吃時要忍心點把刨冰像篤檸檬茶般,慢慢自邊位篤入杯中,再一口紅豆夾着刨冰地吃,吃到粒狀的冰點子在口中慢慢融化,發出沙子喀嚓喀嚓之響,便是最高享受。但現代人甚麼都要效率,沒人肯放多一點時間心思在一塊刨冰上。「這刨冰的刨是瑞典製造,以人手一下一下地,將冰塊刨成冰沙,機打的因太幼細,很快就融化,冰一融就疊在一起就會變硬,刨冰大粒融得慢,吃起來自然鬆化些。」其實,這冰刨已絕跡成古董,市面再無出售,別人想模仿,也模仿不來。這裏用頂級的天津紅豆,大小均勻,色澤豔紅,有豆香;加糖去煲才造出甜得來有豆香的效果。不像外間是煲好後加糖水,糖不能進入豆中,吃時是糖水是糖水,豆還是淡得很。紅豆因加糖煲,定要即日煲,即日用,隔夜就會變酸,每天只賣一煲,通常到黃昏六點左右就賣光, $14/杯,比一般
茶餐廳貴些,但每天賣出過百杯,可見還是值得山長水遠去吃一趟的。

醒目貼士1廣成不做夜市,六點收鋪,宜在星期六、日的三、四點才去,這時才不會那樣爆。2廁所環境逼夾兼衛生差劣,寧去附近公廁還要乾淨些。3一過十一點半便無早餐供應,只得常餐,但粉或麵可自由改動,不另收費。4平均消費$30/位。

廣成冰室地址:新界上水石湖墟新成路十號電話:26704501營業時間:6:15am-6pm收費:只收現金,不設加一。交通:上水火車站往上水廣場方向行向舊墟,約十分鐘。泊車:新成路冰室前有咪錶位。

Tuesday, October 09, 2007

紅豆冰之三

步入上水的廣成冰室, 看到的, 仍是數十年不變的樣子。傳統四人的卡座,防火膠版貼在成九十度角的坐背上,雖然沒有軟舖又沒有電動按摩,卻是我小時最愛坐的地方。防火膠版雖然擦得很乾淨,但還是透著微微的黃色,不曉得是一開始就是這樣的顏色,還是因為年年月月被不小心的人,倒反了的牛肉通的顏色?

從四十年前第一次媽媽帶我來這兒開始,我便經常來光顧。我對食物從來沒什麼講究,但卻會無論在任何時間,都會叫杯紅豆冰。記得以前”全球暖化”這個字詞還沒有人懂,上水沒有現在那麼旺。冬天天氣凍得可以比美北海道,人人對這”冰室”時都會叫杯熱檸蜜或熱咖啡的,我卻嚷著見紅豆冰。初時母親大人都會反對,說對身體不好,但我卻無論如何都堅持要紅豆冰,母親知我硬頸和長情,怎也說服不了,久而久之都不會再反對了。她不明白的是,為何我只對廣成的紅豆冰情有獨鍾,因為我去到其他的地方是不會叫紅豆冰的。

那時文革開始了幾年,什麼一打三反的天天在電視播,很多人走難來香港。記得那時還少,有一天母親帶了我去廣成食下午茶,叫了杯紅豆冰和牛肉通給我食後,便行去了第二枱同朋友打牙餃,我就沒頭沒腦的看著電視。就在一個炎熱的下午,”她”推開了冰室的門,跟母親一起進了冰室。

看衣著打扮大概是剛從大陸偷渡過來吧。雖衣著有點土,但卻阻不了她那像是會說話的眼睛,那雪白如凝脂的肌膚,身雖然有點骯臟,卻隱隱散著白蘭花的香氣。她母親在跟老闆討幾個好以飽肚的波羅包,而她卻羞羞的站在母親後面,好奇的看著我枱面的紅豆冰。我不知從那裏來的勇氣,竟然壯了膽子,拿著那杯紅豆冰,走了過去說:「不如我請你飲呀?」。她面有點紅,說了聲多謝便拿了來喝。我想她從來未喝過紅豆冰吧,當她喝第一口時,看到她的面上充滿了驚喜的表情,像是發現了一個奇妙仙景,裏面有著各種不同的花草樹木,高山綠水,甜甜的牛奶如玉瓊仙漿,粒粒的紅豆是芳香果實。她什麼也沒說,便很快的便連杯內的紅豆都食光了。一陣過後,她發現這樣喝光了別人的東西好像是不對的,面上便更加紅了,就在這一瞬間,她在我的面上親吻了一下,然後在我的耳邊輕輕的說了幾句。就在這時,老闆己經予了她母親一些面包,她要離開了。那是我一生人第一次感到生離死別,心裏像是被千刀萬剁。我從天堂一下子跌到落地獄,從那時開始,我就相信,天堂地獄不在死後,卻是在人間。

今天我介紹朋友到這冰室來喝紅豆冰。不知從那時開始,這裏的紅豆冰變得遠近馳名。他們只道是我有先見之明,早就在幾十年前己經識欣賞。我沒有說什麼,只以微笑回應了一下,眼卻是望著門口。就在這時,有一位女士走了進來,以一把似曾相識的聲音問老闆娘道:「這裏還有紅豆冰嗎?」

Wednesday, October 03, 2007

紅豆冰之二

天空裏有一千塊雲

抬頭望,有大大小小的

這塊如蘋果,那塊像提琴

忽然間,天黑了,

我走進伶仃村子內,默默的等著,看著,

下雨了

聽著雨的聲音,

忘記了俗塵,

看著看著, 雨變成了紅豆

大珠小珠落玉盤

拿著杯,加點椰汁、冰

變成紅豆冰

紅豆冰之一



我願與你化作水滴

從山澗, 走進樹下

漂過寧靜的大海

浮游過芳香花園

停在一片睡蓮上

看著日月星辰的交替

既生而為水滴

就是我中有你

你在我的心中, 跟你交換著體溫

與你一起升上九天之外

再下到這裏來

爬過高山後, 一切又回到平靜

今日, 我只望與你

一起變成, 一杯紅豆冰

Tuesday, October 02, 2007

不了了之

在印度發現其中一樣很有趣的事,是印度人對很多事都會不了了之。例如你叫下屬/其他部門/秘書去辦一件事,有60%以上的機會他們會忘記那事。就算是用email白紙黑字寫下都沒用,唯一的殺手澗就是不斷的重覆叫他們做,真到做到為此。

剛剛在網上看到一篇短新聞,正好為我的說法做個例子:

沃達豐傳入稟法院要求和電支付156億稅
 【明報專訊】據英國《獨立報》昨日報道,早前拆資131億美元(約1022億港元)現金,收購和電國際(2332)印度電訊業務的歐洲電訊巨擘沃達豐(Vodafone),準備本月中入稟印度高等法院,要求將總額20億美元(約156億港元)的稅款,由賣家和電國際承擔。 沃達豐早前向該報表示,「以我們的理解, 一般是由賣家而非買家繳付這筆稅項,我們早在與和電交易前徵詢過法律及財務意見,並沒有發現有關問題。」不過,目前印度當局認為,沃達豐有責任繳付上述稅項。 和電自今年2月公布,出售旗下印度流動電話業務Hutchison Essar(HE)67%股權予沃達豐後,當時已有消息指印度稅局要求和電繳付高達19億美元(約148億港元)的資產增值稅,不過,後來隨交易完成,事件一度不了了之;和電已將有關出售收益於上半年入帳,為和電帶來693.4億元的一次性收益。

連"148億港元"都可以不了了之,班印度人真是勁!

Monday, October 01, 2007

既可滅罪 也可管理 引爆點領導才能

既可滅罪 也可管理
引爆點領導才能

 【明報專訊】紐約市的滅罪經驗真的可以應用於香港清潔運動或一般商業活動嗎﹖驟耳聽來,兩者真有點兒風馬牛不相及。若你也有同樣的懷疑,請且慢。《哈佛 商業評月刊》的四月號便刊登了一篇文章,由兩位資深管理學的學者一起總結紐約市滅罪英雄巴頓(Bill Bratton)的成功經驗,並把他的成功之道總結成「引爆點領導才能」(The Tipping Point Leadership),教導管理人員如何把握及創造良好時機去締造一個全新的局面,成就重大改革。

 政務司長曾蔭權早前已明言以「嶄新角度」來推動全城清潔的工作,「引爆點領導才能」大可成為司長扭轉二、三十年來,清潔香港運動一直未竟全功的板斧。同樣,企業管理人員在資源有限的背景下,若然還想成就高效益的改革,上述的管理方法也是門檻之一。

 踏入90年代,紐約的別號已由「大蘋果」變成「爛蘋果」,因為城中的罪惡數字持續高企,三萬多名的警務人員派系林立、士氣又低落。貫穿紐 約市的地下鐵路系統,到了晚上更教人膽戰心驚,不單乘客稀少,而且成了罪惡溫脇。不少學者甚至認定了城中的罪惡勢力已根深蒂固,警方已再無法對付他們。就 在這樣的背景下,巴頓毅然在90年初,接受了紐約市地鐵警察總長的任命。兩年之後,紐約地鐵的嚴重罪行案件減少了22%。地鐵的逃票數字也減少了一半。

 大幅改善紐約治安

 到了94年,巴頓接受了更大的挑戰,出任紐約市的警務處長,帶領全市三萬多名警察,去對抗臭名遠播的惡勢力。當時,紐約市的治安持續差 勁,以致中產階層紛紛考慮搬到市郊居住。同一時間,紐約警方的經費又持續萎縮,令警隊士氣低落。在這樣的惡劣環境下,相信很難想到他竟然可以在接覑的兩年 間,締造了一個如下的「奇蹟」﹕

 ●整體罪案數字減少了17%

 ●嚴重罪行減少了39%

 ●謀殺案減少了50%

 ●偷竊案減少了35%

 ●罪案受害人數目較1990年減少了20萬

 ●巴頓96年離任時,紐約警隊在居民的正面評價大升,由4年前只有37%給予正面評價,上升至他離任時的73%

 經此一役,紐約市便成為了美國最安全的大城市之一。這樣的紀錄相信不單是每一位警隊高層夢寐以求的成績單,而且數字背後所代表的飛躍進 步,更是每位謀求上進的管理人員所渴望達至的飛躍境界。歐洲著名管理學院Insead的兩位資深管理學人深入研究巴頓的管理方法後認定,他的多次成功並非 偶然,而是因為他一再成功發揮了典型的「引爆點領導才能」,克服了改革的阻力,令改革得以順利展開。

 究竟何謂「引爆點領導才能」呢﹖「引爆點」(Tipping Point)的概念源於《紐約客》專欄作家Malcolm Gladwell 的《Tipping Point》。該書指出,不少突然風行一時的觀念、產品或行為模式,往往是由少數人、一些小事所啟動的,而它散播的方式,其實就和病毒迅速擴散一樣,到了 某個臨界點,整件事會變得一發不可收拾,而這個時刻正是書中所稱的「引爆點」(the tipping point)。最終的結局當然是所有人都覑了迷或相繼仿傚。

 推動改革四部曲

 Insead管理學院的兩位資深管理學人指出,從管理學的角度看,「引爆點」理論是指,在任何一個機構,當有足夠的人相信某一個新意念,推行這個新意念就好像病毒般快速傳播開去,為機構帶來根本性的革命,而要達至這個理想階段,推動改革的人必須做到如下的四部曲﹕

 ●克服認知上的困難﹕令相當多人深刻地明白改變的必要

 ●克服資源上的困難﹕把有限的資源集中到關鍵處

 ●克服鼓勵上的困難﹕動員機構內的主要人物參與改革

 ●克服政治上的困難﹕成功地令多數大力反對者「收聲」

  且看巴頓如何克服上述四大困難。

  第一, 面對認知上的問題,巴頓有他自己的一套。正如Insead管理學院的兩位資深管理學人指出,很多企業改革者都會試圖透過數字來說服同僚改革的必要性,但這 個做法的最大缺陷是,員工難有深刻的認識,而且從宏觀角度看問題,很易令員工有一種感覺,以為這個問題只是領導層要面對的問題而已。

 針對這個問題,巴頓走馬上任紐約市地鐵警察總長後,便馬上要求包括他在內的所有高級警務人員放棄自己的座駕,實行與民同甘苦,每天都要 以地鐵作為交通工具,親身體會地鐵的實際情。這樣一來,領導層便開始明白他們下屬每天所面對的實際環境,例如入閘機經常失靈、流浪漢長期佔用月台長椅、 繁忙時間的人群更互相推撞……對於很多高官來說,這些都是他們首次的親身經歷,面對如此糟糕的局面,他們再無法視而不見了。

 此外,巴頓堅持所有的高級警官都要直接面對群眾,聽取他們職責上要保護的民眾對治安的第一手意見。這個做法令眾高官明白到民眾最憂慮的 治安問題,並不是他們最想迅速偵破的大案,而是不停在民眾居所附近出現的鬧事醉漢或街頭毒販案。這樣一來,民眾的期許與警官在辦公室憑空擬定的優先次序的 差距,即時表露無遺。工作重點一經糾正後,警隊自然很易贏取民眾的好評。

  第二, 有了方向後,改革者面對的最大制約往往是資源。

 面對資源不足時,很多企管人員都會修訂原來的目標,實行將貨就價,又或先盡力向上級爭取更多資源。不幸的地方是,前者的做法會減弱改革成效,而第二種做法會令改革者先要集中精力進行一場內鬥,即使爭取資源一役可以成功,但改革的開展勢必被拖延。

 巴頓選擇的做法是,先把有限的資源集中到最需要改革的環節,實行重點出擊。他的做法是研究哪項罪行最需要重點對付。當他召集高層討論此事時,大家很快便有共識﹕要重點對付毒販,因為毒品案件往往衍生不少其他罪案,故此亦可說跟其他很多罪行都有密切關係。

 不過很快大家便告訴巴頓,紐約市毒品調查科的警力只佔總警力不到5%。更譏諷的是,該科絕大部分警員長期都是在周一至周五當值的,不過毒販最活躍的日子卻是在周末。巴頓遂決定把資源集中到毒品調查科,並徹底更換更期。治安局面即時得到迅速改善,對內對外都甚有鼓舞作用。

 決心面對反對聲音

 第三, 有了方向,認識及資源後,改革者還須捲入更多自覺知道要進行改革的人參與其事,以期盡快達至「引爆點」。

 巴頓的方法不是試圖說服每一個人,因為這樣的做法很費時。他的做法是先找出架構內最具影響力的人,然後爭取他們支持改革,目標是希望透過 說服這些人來爭取大多數人的支持。情況就好像打保齡球一樣,當你打中中央瓶,其他瓶也會相繼倒下來。此外,為了確保改革得以持久,他一方面每周與各警區的 負責人一起制訂策略,而且把工作目標訂得很細,令每人都相信目標是可以達到的。與其要求所有人都要戮力實現搞好紐約市治安的宏遠目標,他反過來,只要求每 個警區負責人,搞好自己區內的治安,同時又要求每一個警員也搞好自己巡邏範圍內的治安。當每一個人都做好自己的本分,整個紐約市的治安自然大有改善﹗

  第四, 巴頓深深明白到推行改革,勢必會在架構內外觸動一些既得利益團體的利益,令改革遇到阻力,因此他決心去面對這些反對聲音。

 對內方面,他委任了一位紐約市的資深警務人員作為他的副手,令他可以充分掌握每位下屬對每項改革的反應,從而一早籌謀對策,盡量克服這些 反對者提出的理由。對外方面,則透過與市長及紐約市最具影響力的報章──《紐約時報》結盟,從而克服政治上阻力,包括令司法系統裏的法官大人,也不得不接 受更多的工作量,因為他一早預計得到,當警方加強打擊罪案,法庭的工作量必然上升﹗

  上述的四部曲令紐約市得到再生,雖然功勞不可能全歸巴頓一人,因紐約市警隊畢竟也是一個很龐大的架構,要移風易俗,又豈是一個人的工作呢。不過,誰也不能 否認他所起的領導作用,因為沒有他的「引爆點領導才能」,整個改革很難在短短兩年裏有如此大的進展。看來我們的政務司長曾蔭權也可以考慮以同樣四部曲來策 動全城的清潔工作,希望借此真的清潔好香港﹗

 文﹕馮成章

 編輯﹕余佩娟

Copyright to Mingpao.com and the author

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這是我多年前看到的一篇文章,其中所及的tipping point概念,不知可否引入到印度公司。第一次看這書時是當年在劍橋的Judge商學院(我都花了唔少時間蒲那裏的圖書館)。但卻仍未看完。昨日在印度蒲書店時看到這書,只賣40多元hkd,所以買了回來從看。遲一下再寫個書評。

Sunday, September 30, 2007

生日快樂

時間是9月26日晚上23時59分,我如常地一個人在房中邊看雜誌邊上網。計劃著15分鐘後去洗澡,然然後睡覺。一分鐘後,出面大門的鐘聲嚮起。一如以來,我是不理會鐘聲的,因為在這個服務式住宅內有其他人會開門。然後,我聽到有人叫我的名字...oops! 原來我的印度同事拿了個生日蛋糕來跟我慶祝。

不經不覺,已經是27歲的生日。這一年內發生了很多東西。得到了一些,成就多了一些,見識多了一些,交多了一些朋友,失去的,雖只有一件,但卻是無可比較的。如果只是計算我26歲的這個收支平衡表,它肯定是負數。

27還年青否?話說在印度公司的Appointed Actuary(委任精算師) Heerak跟我是同一日生日的,他剛剛跟我一起過了他38歲的生日。26日那天他問我是那年出世,當他聽到我是"八十年代"時嚇了一跳。他說”那你今年只不過是27歲嗎?太年青了"....噢,年青了嗎?最起碼,我覺得27歲己再不是十幾歲或大學時覺得自己青春無敵,可以燃燒時間的日子了。這個覺悟其實都是因為”她”,她使我明白,人生苦短,不把握好時間好好利用,會後悔的。都說女性心智上比男性早熟,這個說法在25歲前,我還不覺得是什麼,但就在25的生日那天,我對自己說,不可再浪費光陰了。從那天開始,我有時會對自己同其他人說”我開始老了”。別人都不明白為何我說25/26/27歲己經不再年輕,但其實我是用這個說法來提醒自己,時間有限,要認真做人,確確實實做一番事業來。

古人說,二十而冠,三十而立,四十而不惑。三十歲可以成家立至,養妻活兒,有齊4仔--”屋子,車子,妻子,兒子”。我想要有其中的2仔還是可以的,但30歲前結婚我想還是難了點,而兒子更是不可能吧(我可不想在我單身時,有個小孩走過來叫我爸爸!)總之,現在還是努力工作,其他的就一切隨緣吧。

年年生日,都會收到別人送的生日禮物,今年身在印度,估計收到的機會應該很小吧。既然過去一年過得不甚如意,而且下年年頭應該就會fellow到,就送自己一份禮物吧!

My wish list -
1) Honda Civic
2) Rolex / Omega / Grand Seiko watch
3) iPhone

或者有人送比我...我都願意收的...hoho

Wednesday, September 26, 2007

辦公室政治學(3)

今幸得Danny兄的回應,歡喜非常,故徵引之:

你在印度辦公室的體會令我想起我在2003年初第一次派駐大陸廠做Logistics Manager的情景.當時我被公司派駐成都廠,公司無論由各部門主管,以至前線員工,工作態度極度散漫,遊戲人間,責任互相推卸,簡直難以想像自己自身於一間世界級品牌公司工作...每天午飯後同事間(包括部門主管)的一個重要而共同的話題是放工去哪打牌.當初我上任時,部門內存在不少管理同運作問題,但大家都不積極去做事,連其他部門都是一樣,好似我提出財務經常計錯物流成本分析(注:對一個低售價的FMCG(按:快速消耗商品/Fast Moving Consumer Goods)產品,控制成本是利潤的來源,成本分析的錯誤令我無法做出最合理的物流網絡設計),但又係做事散漫同不負責任...最終還是得不到合理解決。

我不斷思考,是否我的所作所為一直都是不夠水準,但因為全公司知道我是總部集團的MT,所以大家只做表面功夫應付一下...但我再三思考,發現一個問題的晶結所在,亦係每一個來至不同工作文化到異地工作的通病,就係我們到一個新環境,新文化的地方工作,見到一些"問題"時,第一時間下意識地只會想"我怎樣改善這問題?",而忽略去思考"為什麼給我看到這問題?"...以你現在的情況做例子,試想想從公司總經理到部門主管,你是否認為他們也意識到這問題?如果他們意識到的話,但現在的情況卻由被你見到,這樣是他們真的已意識到?還是係意識到但又解決唔到?還是係容許這情況的發生呢(因為有可能不影響工作質量的情況下的有限度散慢)?所以我一向不主張發現"問題”時便立馬去想解決問題的方法,而應該去思考為什麼給我看到這問題...畢竟第一天在這裏工作的人不是你。

另外,人們對於"問題"的定義是不同的,我們可以粗略分為"文化"同"能力"兩種...其實我們只要見到"問題"時,退後認真思考,不難去分別"文化"或"能力".以你的情況,應該同我當年在成都工作的情況是一樣的,就是”文化”問題.解決”文化”問題,是不可以單憑加強公司管治就成功.我的建議如下:
1)接受他們的”文化”同認同他們的貢獻;
2)多些與人分享自己的思想;
3)以身作則去感染他人,但不是你做了人家應該做的工作;
4)清楚介定每人的角色同責任,並有量化和客觀的KPI(按:Key Performance Index).千萬不可以存在”他不行我來頂”的心態.
5)某程上刻意制造和容許問題和危機,令他們陷於困局時由你主動出手消除,從而建立威信同加強自己對他人的感染力(這一招當我在重慶初次出任供應鏈經理時使用過,成功令到部門內二百多位同事認同我作為25歲稚齡的小伙子,當年我是全球可樂系統年紀最輕的人出任此職位)

話雖如此,要成功做到亦非易事,但最起碼是如果對生產力和工作質量不是有很大影響。我覺得你還是不用著急,觀察和學習是你現在應該是首位。

Danny

Tuesday, September 25, 2007

辦公室政治學(2)

辦公室政治學(2)
今日收到一個由印度公司總經理給全公司的電郵,內容是說因為今晚六時,印度和巴基斯坦將會在南非的世界木球決賽中一決生死,故特準各同事提早一小時,於五時放工回家睇波。

首先要重提一下,自印巴於六十年前分治之後,因為土地分配的問題,進行了三次的印巴戰爭,其中克什米爾更是爭執得最嚴重的一個地方。故些,印巴兩個成為世仇。而有趣的是,兩個國家的人民都是非常喜愛這個由英國人留下來的運動--木球。而今年這兩個國家都進入了世界賽的決賽,因此這個比賽就成為了"第四次印巴戰爭"。

因為比賽在南非進行,因時差的關係即是印度的六時正。公司今次的這個做法,是好不好?

我覺得,在為一個特例,這是一個成功的。但如果成為一個普遍的做法,就是不好。

首先點解在為一個普遍的做法是不好呢?因為以我五個月的觀察所得,印度人做事的其中一個問題是不專心,以及欠缺認真及責任感。他們返工時間從無準時,雖然官方上班時間是九時正,但一般人都是九時三十分左右才回到公司。而我上司更離譜,經常到十時左右才回到公司。而他們回到公司的第一件事是到餐廰食早餐。除了上班時間外,他們工作的時候亦經常圍在一起談天說地。這種事在我剛來的時候很嚴重,但可能他們看到我工作時很認真,最近他們都比較少談天了。另外,他們基本上是沒有什麼Deadline的concept的。交給他們做的事,從來都沒有幾個可以在預定時間內完成。以我的觀察,他們對辦公室看得太兒戲。做事率性而為。正所謂冶亂世用重典,在這種的一種文化內,要令公司正常運作的話就要嚴格執行公司的各種制度。就像今次的提早放工,就給人的感覺是看打波比工作重要。如果這種事變成常規的話,當有其他賽事是,他們便會覺的唔番工睇波是正常的,可接受的。這會大大打擊公司的嚴肅性。

但作為一個特殊事件的話,今次的提早放工卻是很成功的。因為管理層知道印巴兩個的歷史,知道這場比賽所具有的特殊意義。故此就算今天不是可以官方宣佈可以提早放工,亦估計有很多同事會私底下提早離開。另外,在今次事件中,放工時間只是提早了一個小時,對公司的生產力而言沒有什麼重大的影響。而其中一個比較少人留意的是,今明兩天是象神生日慶祝(為時約二星期)的最後一兩日。跟據傳統印度人都會將之前買回來的象神神像拿去海邊放,亦因此會做成嚴重的交通擠塞,提早放工可以避免了平常放工的繁忙時間。一舉三得。

不過要強調的是今次只可以是個別事件,可一不可再。對印度人我覺得一定要加強管冶,改善他們的工作態度。同樣事件在其他地方如香港或日本就會有不同的做法。因為一般香港和日本人上班時都太過嚴肅,做成過大的工作壓力。故此間中提早放工是可以使他們感受到公司和老闆的仁慈。

這令我想起了"約法三章"和"冶亂世用重典"這兩個典故的關係。而其中有一個很好的例子,是諸葛孔明入蜀時和法正的一段對話:

“其一事曰:亮刑法峻急,刻剝百姓,自君子小人咸懷怨歎,法正諫曰:「昔高祖入關,約法三章,秦民知德,今君假借威力,跨據一州,初有其 國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,願緩刑弛禁,以慰其望。」亮答 曰;「君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩, 高祖因之,可以弘濟。劉璋暗弱,自焉已來有累世之恩,文法羈縻,互相 承奉,德政不舉,威刑不肅。蜀土人士,專權自恣,君臣之道,漸以陵替; 寵之以位,位極則賤,順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實由於此。吾今 威之以法,法行則知恩,限之以爵,爵加則知榮;榮恩並濟,上下有節。 為治之要,於斯而著。」”

其中所講,就是"因地制宜"。而現在的印度公司就好像上面的蜀國一樣,是"已來有累世之恩,文法羈縻,互相 承奉,德政不舉,威刑不肅"。因此要做的應做的是大力對行公司管冶,提升效率。



Sunday, September 23, 2007

辦公室政治學(1)

在辦公室中,你經常會遇到一些情況,需要向老闆提出一些意見,一些提醒。我們想當然的以為,因為我們是最接近前線(或者說最低級),所以得到的都是第一手資訊,可以作出最好的決定。然而,事實上我們提出的意見老闆們卻很少受理,究竟原因何在?今晚我就向Danny請教了一些辦公室生存之道。

很多人以為,老闆有好意見不聽,係因為佢地唔open, 唔肯接受不同的意見。然而,當你提出不同意見時,其實係在質疑佢的決定和能力。而"教老細做野..."是在試探老闆對自尊受損的容忍情度,而在每個老細心目中的底線都唔同, 但係冇可能有老細係冇任何底線。每當你的問題超越佢的底線,佢就會就不同的理由去否決你的提議,以保持自尊。更重要的是,當你老細上位,底線會開始降低。當然老闆唔會比你知道佢因為自尊的問題而拒絕你的提議,佢地只係作一個假的理由去敷衍你。而老細越高級就越假。

所以,最好的方法,係用引導的方式,將你想說的話,由老闆的口中提出。這樣無論老細是否open,都無咁易掂到條底條。況且,引導的方式亦方便你。因為在引導過程中, 可能會發現你的idea唔夠好, 或者你老細經過你引導下有更好的idea...咁你咪可以即刻轉軚, 又可以學到野, 又唔會驚自己講錯idea。

引導方式實際的操作,當然比口講難。Danny提出,用提問題的方法去取代真接指出。即係,在一件有待解決的事情上,提出可能遇到的問題,等老細取捨和決定做法。但在所提出的問題之中,其實已經包括左個答案。這個做法要知道邊個位要停,唔可一路提出問題。

有時做人手下,都要識得見好就收,急流勇退。在上者,最怕就係手下功高蓋主。以前的帝王怕臣下功高蓋主,但始終皇帝是皇帝,臣下是臣下,除非做臣子的係做得太過份(如鳌拜),或者皇帝疑心太重(如朱元璋),一般都唔會有什麼殺身之禍。但在現代企業,太部份人都是在中層做管理,手下功高蓋主,很容易就會比自已上級發現而晉升他,令自己失去晉升的機會。而且,做上司需要威嚴才可以管好下屬,接受手下的意見等於向其他人說明自己的能力不及手下。所以,大部份的中層管理層都不太鐘意下屬提出反對意見。

總言而之,是要令老闆感覺良好。至於每個老闆都有其底線和弱點,所以實際操作上就要好好認識自己老闆係怎樣的一個人。因地制宜。

Sunday, September 09, 2007

讓男人覺得性感

極度大男人 -阿寬
讓男人覺得性感

 廿二歲的T問如果喜歡了一個三十歲的男人,該如何吸引他注意。

 這是個很大的題目。

 吸引男人注意,與年紀沒有多大關係,至少T是在一個男人認為女人最美好的年齡範圍——十八至廿二。

 男人當然不是會對所有十八廿二的女人投放注意力,要吸引男人,女人必須了解自己的優點與缺點。

 什麼年紀的男人,都會先被女人的外在條件吸引。這是動物性,與生俱來的。

 不管怎樣,要男人注意,女人一定要令男人覺得性感。

 性感有刻意與非刻意,如本身並非一下子可以令男人注目的女人,刻意的性感只會弄巧反拙。男人不是不會注意,始終是男人嘛,但收到性感的信息後,會覺得很Cheap。

 每個女人都有她的優點,都可以令自己性感,不一定靠身體。

 如外表不夠其他女人吸引,優點在性格方面,也可以令自己的性格性感一點。

 有些女人樣貌不只不美,還可以說是醜,但總是令身邊的男人為她神魂顛倒,就是懂得用身體以外的自己,令男人覺得性感。

 世上平凡的女人比美女多,是眼前的事實,最令男人傾倒的,往往不是大美人。

 這些女人有能力用外表以外的東西迷倒大多數男人。秘訣在什麼地方?

 男人的眼睛,與他們的感情一樣,很多受騙的。女人為何常被騙感情,只因他們比男人清醒得慢,是先賺後蝕。

 不是那種令男人一見傾心的女人,可以利用慣性魔法——男人對起初覺得不怎樣漂亮的女人,會愈看愈順眼的,待他覺得順眼時,再讓他覺得她性感,他多半中招。

 [阿寬 ahhfoon@yahoo.com]

Thursday, September 06, 2007

衝突和矛盾

每一日, 人和事都在衝突與矛盾中渡過。
今日放工時和同事討論公司的發展問題,有人提出了一個論點--我們的產品定價比別人高,當然賣不了多少。他的理論是,一就是提高產品價格但減少銷售額,一就是為了增加銷售而減價。在這個互動中去找到一個盈利最大化的位置。其中的中心思想是:在矛盾中,我們的選擇是魚與熊掌不可兼得。

那是真的嗎?

我覺得,做人做事,從來就是如何去解決矛盾。好像我們每人一日都只有24小時,表面上看,用了時間拍拖就就會沒有時間陪屋企人,花了時間去工作就沒有時間去做運動。所以,我們最常聽到別人說:「我太忙了,沒有時間幹這幹那..」,因而人到三十,依然一事無成。

如果做人只是能在魚與熊掌之間決擇的話,為什麼出面總有人事業愛情家庭朋友全得意?為什麼我地香港分公司賣的產品是全香港最貴,但又貴得最多?

曾經在某專欄看過,平凡人都只是看到魚與熊掌在衝突,卻沒有多少人會去尋找魚與熊掌兩者兼得的方法。或者讀者會說:「車,你講就易,點樣做可以兩者兼得?」沒錯,這一定是不易的,不然每一個人都沒有選舉的煩惱。但我想講的事,矛盾是很難解決,所以世上很多事件/事物/事情的突破,都是因為有人能找到解決矛盾,而做到兩者兼得的方法。

解決矛盾的第一件事,便是投身入去這個矛盾中,看清楚這個問題是不是一個真的矛盾。以我經驗所得,塵世間凡人的矛盾,十居八九都並非是什麼大矛盾,最多只是溝通不足吧。其他問題,很多時之所以看到矛盾,都是因為我們對那件事的認識不足,單憑片面之辭或沒有什麼思考之下便作決定。其實,只要全情投入,就會發現事情並非黑與白的兩分性。好像剛才所講,我地香港分公司之所以可以賣得又貴又多,是建基於有一隊很強勁的經紀隊伍,能夠接足到很多其他公司找不到的潛在客人。另外我公司有一班反應很快而又具有事情觸角的精算隊伍,能從經紀和客人的信息回饋中知道那種最新和最確實的市場需求,因應這信息而很快地設計出受觀迎的產品。往往當其他公司發現同一個市場時,我公司便已經喝了頭啖湯了。如是這,我公司便是能從銷售/價格這個魚與熊掌的矛盾中,找到並能確實執行了解決的方法,而達至成功。

其實,你解決不了矛盾,也沒有什麼大不了,只不過,能夠找到解決矛盾方法的人,是更優秀,而能從中得到更大的回報吧了!所以,每當我遇到什麼問題和矛盾時,我都會提醒自己--有冇一些以前未想過的可行方法呢?這正是,山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村!

Wednesday, September 05, 2007

印度節日




來了印度五個多月,過了第四個有公眾假期的節日。印度節日多,而且在不同的邦和不同的宗教有各自的假期。國家性的假期(例如國慶)是全國放假的,但其實假期則由各邦自行決定。

第一個假期是什麼已經不記得了。第二個是國慶(印度獨立日),因為印度是在1947從大英帝國中獨立,所以今年是60週年。第三個是上星期的一個傳統節日,名稱不知道,但是為了紀念兄弟姊姊之間的感情而開始的。印度和中國有一個相類似的地方,女兒出嫁後會搬到夫家住。在印度婚姻是全國性的,即是說不一定是由一條村嫁到另一條附近的村,而因為印度人普遍很窮,沒有多餘錢作經常性的外訪,所以當姊妹出嫁後再見番面的機會就不多。因此,每逢一年中的這一日,姊妹們都會親身織一些”手繩”,從自己家寄到兄弟們的家中,以表達掛念之情。而現在,則無論是否結了婚,姊妹們都會織手繩給兄弟們了。

今日剛渡過了第四個節日,叫Gopal Kala或者 Janmashtami,是Lord Krishna(一位印度教神)的生日。傳說中這個神在小朋友時很貪嘴,經常會偷家中一種很甜的東西吃,而這個東西放在一個叫Dahi Handi的壺內。他們母親為了不讓他們偷食,於是她將那個Dahi Handi放得高高的吊在天花板上,但Lord Krishna卻很聰明地亦可用各種方法偷食。於是乎,在他生日那天,印度人都會舉行一個搶壺的活動。

在差不多每一個村/地區,都會在一片空地離地約三層樓高的地方,吊著一個壺。他們競技的方法,就係用人叠人的方式,最先打破那個壺便是勝利者。

今日經過,順到拍了幾張照片,他們都上載到我的Album內,可以從右手面的超連連進入。這個活動吸引了很多人,在我住的地方,就聚集了二三百人。每一個地區都有幾組人參加,每一組有約三到四十人,以人叠人的方式叠成六層(相片中最底一層比圍觀的人阻擋了)。表面看來沒有什麼難度,但其實是很考平衡和合作的。尤其係最高的一兩層,只要下面幾層站得不穩,隨時都會失去平衡而掉下來。今日我看了兩隊嘗試,第一隊就是在差不多上到頂時,最高的兩個失去平衡而掉下來。從遠看,雖然是從三層樓高處跌下,但看到很多人伸手去接他們,我想應該不會受傷吧。

人們那麼熱衷於這個活動,隨了是因為一個傳統活動外,亦因為獎金豐富。聽同事講,通常每個地區的議員或者名流都會出錢,數目大概是十萬到二十萬rupees去作為獎金,分給全隊四十人,即每人有2500 rupees(港幣500),以印度人平印月薪五千rupees計,是約半個月人工。印度有很多人是連一份正常工作都沒有的,所以2500 rupees對他們來說是非常吸引的。




而且,這樣的活動是有買保險的!同事話因為參加的人眾多(印度有很多地區,有很多人!今日坐一程車起碼見到十個場地),所以是每年一度General insurer都會積極參予的機會!他們提供的保障平均都有十萬rupees(兩萬港幣)左右,所以參賽者都不拍受傷,反正有保險!

看到這個活動,就想起長洲的搶包山。返到香港後真的要搵個機會去親身看看!

Monday, August 27, 2007

印度工資漲幅居亞太首位

印度工資漲幅居亞太首位 (20:19) Mingpao News
2007年8月26日

沙特阿拉伯《中東報》引述調查顯示,印度是去年亞太地區工資增幅最大的國家,其次是菲律賓,而日本排在最後。

報告說,去年印度的平均工資上升了14%到15%,預計今年將上升17%。菲律賓的增幅是8.2%%﹔日本是2.6%。

報告說,由於印度人的工資水平較低,增長可能將持續一段時間。在印度,保險公司的工資增長幅度達到17.1%﹔銀行和金融服務業工資增長達15%。軟件公司為15.6%。工資增幅最小的行業是醫療衛生業和醫療產品業,增長幅度為12%。

唔知我有冇跟大隊加呢... :-P

Wednesday, August 22, 2007

妳我他.彼岸花

曼珠沙華又名彼岸花、天涯花、舍子花,出自法華經:本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華,意思是,開在天界之紅花,它盛開在陰曆七月,花語是“悲傷的回憶”。

彼岸花是"花不見葉, 葉不見花"。雖然花和葉出長於同一根, 但卻是一生一世, 永不相見

有什麼是一生一世, 永不相見的呢: 就是生離死別。死別固然無話可說,但生離,卻是自己做成的。

曼珠沙華,傳說是渡引之花,有獨特的香氣,能喚起前生的記憶。三生石畔,彼岸花開。

Thursday, August 09, 2007

IFRS 69: Accounting for Girl Friends

IFRS 69: Accounting for Girl Friends

Objective:
The objective of IFRS 69 is to prescribe the accounting treatment for Girl friends. The principal issues are the timing of recognition of a female friend as a girl friend, the no. of days the relationship can be carried on and any write down in this romantic relationship. It also provides guidance on the methods to be employed to make GF.

Scope:
This IAS applies to all GF’s except those whose father, brother, ex-boyfriends or prospective boyfriends are working in police, army, intelligence agencies or political organizations or 6+ feet tall, have muscular body and know kung fu, judo or any other marshal art.

Definitions:
The following terms are used in this Standard with the meanings specified:
LOVE is a serious mental disease, mostly found in old Indian movies, dramas and Urdu literature.
FLIRTING is the modern form of love; this disease came from Hollywood movies, new Indian movies, internet, mobile phones, and English literature.
MARRIAGE is a long term liability as a result of PAST events that is expected to be settled by increasing the population, decreasing the health and money.
GIRL FRIEND is a current asset as a result of past efforts that is probable to generate future dates, physical contact and gifts. If not properly handled may become long-term liability i.e. wife.
BOYFRIEND-SPECIFIC value is the present value of the future dates that a boyfriend expects to realize from continuing use of the GF over its useful life and from its disposal to his another friend at the end of the flirting term
FLIRTING TERM is the higher of the following:
-from your first conversation till the time the GF father catches you
-from the time of your first date till your GF get married with another person ,in which case she will become your ex-GF.
-from the time of your first date till you get married with your GF, afterward it will become a suffering term.

RECOGNITION
A girl shall be recognized as a girl friend if, and only if:
(a) it is probable that future physical benefits associated with the girlfriend will flow to the boyfriend,
(b) no possibility of GF becoming a long term liability (wife) exists and
(c) the expenditures to be incurred (e.g. in respect of gifts, cards etc ) can be measured reliably
Female Cousins, younger sisters, and other female friends associated with the girlfriend should not be recognized. However, beautiful and bold ones should be declared in the flirting statement if and only if it is probable that they are expected to result in prospective girlfriends.

MEASUREMENT OF USEFUL LIFE OF GF
All the following factors shall be considered in determining the useful life of a GF:
(a) Expected “usage” of the girlfriend.
(b) Expected “physical” wear and tear, which depends on “operational” factors such as the number of “shifts” the GF is to be used.
(c) Technical or commercial obsolescence arising from changes in fashion or “service output” of the GF.
(d) “Legal” or similar limits on the “use” of the GF.

DERECOGNITION
The Girl Friend shall be derecognized:

1. at the end of the useful life of GF or flirting term whichever is earlier,
2. when no future benefits are expected from her or her disposal or
3. when remote possibility of GF becoming long term liability occurs.

DISCLOSURE
The flirting statement shall disclose, for each “class” of GF:
A) Total no. of GFs with:
• age of GF
• complexion, face cut
• the useful life of each GF
• email address, residential address and mobile no. of each GF
• any “special” benefits that may have been derived from the GF
B) A reliable estimate of the boy friend regarding no. of expected GFs for each class of GF.
C) A reliable estimate of the expenditures to be incurred (e.g. in respect of gifts, cards etc) for each class of GF.
D) BOYFRIEND-SPECIFIC value with respect to each class of GF.

*****

Found from my friend's site. Enjoy

Tuesday, July 24, 2007

一種新剝削——莫斯科、印度和台灣/文﹕南方朔

一種新剝削——莫斯科、印度和台灣/文﹕南方朔

 【明報專訊】有 關「剝削」的問題,近代學術思想界荒廢得已經很久了。縱使有人研究,也只把「剝削」視為個體或個體經濟的層次。但到了近年,由於世界的變遷、許多政府的短 視無能,新形態且大規模的總體式剝削已日趨普遍。當代學者沃塞默(Alan Wertheimer)、謝克納(Judith Shklar)等即指出,「剝削」已成了一種人們在日常生活裏即可隨時遇到的現象,而且「總體式剝削」已日益普遍,「剝削」已應當做一種獨立的現象來研 究。

 而「總體式剝削」,特別是國家機器的角色,我們可以舉俄國的莫斯科為 例。從2006到2007年,莫斯科已連續兩年成為全球生活費用最昂貴的城市。如果把在紐約生活的平均花費設定為指數100,莫斯科整整高出了 34.4%,倫敦則高出26.3%。這意謂着一個紐約中產階級到莫斯科生活,他就會發現自己居然變成了窮人階級。而莫斯科之所以生活費用騰貴,主因當然是 俄國本身新富階級的熱錢,以及國際游資,加上俄國本身黑道的金錢,合力炒高了房價與物價所致。由於俄國本質上仍是貧窮社會,於是普通莫斯科人遂必須面對高 房價高物價持續的剝削。在莫斯科舉世第一昂貴這種假性繁榮下,所隱藏的是普通市民的被嚴重剝削,以及暴露在這種剝削所造成的色情氾濫、竊盜大盛、黑道橫行 等風險中。普遍莫斯科市民沒有做錯任何事情,卻承擔了政府施政錯誤的一切後果,這種嚴重的物質和身心受到剝削,那剝削的源頭不是國家機器又是什麼?英國 「經濟學人信息中心」做了一個全球最舒適生活城市調查,第一名是加拿大蒙特里爾,莫斯科連排名都進不去。當一個政府由於觀念偏差、施政錯誤,造成國家資源 的錯置,而讓平民受到經濟扭曲下的被剝削,由這個例子已可看出「總體式剝削」是如何的嚴重了。

 由莫斯科這個例子,就必須再提另一個更值得警惕的例子——印度了。

  近年來印度為了追求高成長,而對外國財團和當地財團特別溫馴。它藉着引進外資——其中90%都投入股市房市,而本身則以低利率,快速的信用擴張,單單去 年,印度對公司及家庭的信用擴張即達30%,為中國大陸整整兩倍,今年上半年則持續擴張又再28%。由於擴張所造成的通貨膨脹率最高達到6%到8%,遠遠 超過短期利率,於是社會資金更加被導向到股市和房市,更造成股市房市的狂飈,以及物價的騰貴。在過去一年裏,印度已出現平民階層反抗物價的流血暴動;也出 現印度政府為了炒作房市而徵收貧民用地,貧民社區也流血反抗的多宗事件。印度追求短期繁榮假象的結果,和莫斯科相同,都是使得普通人民遭到嚴重的剝削。而 除了剝削外,更嚴重的是印度由於資源排擠效應,它在改善教育、強化基本建設,以及為了進一步發展所必需的電力設施等方面皆無力管到。印度5年計劃的電力計 劃落後50%,農村青少年的教育和婦女文盲高達50%等皆毫無改善。包括印度裔英國籍諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞.森(Amartya Sen)皆已指出,當缺乏基本面改革的支撐,印度即難有可持續的共享式成長。

  由莫斯科和印度這兩個由國家機器帶頭,炒高了股價、房價和物價,而讓普通人民受到嚴重剝削的戲劇性例證,當今台灣非理性的財經狂亂景象,其實已有了極佳的 參考指標。繼股市房市狂飈後,它第二階段以剝削人民為主的效應已告出現。我們已可預估到,我們官方機器為了選舉目的而炒作股市房市,它所造成的物價狂飈已 告登場;到了第三階段,就會像莫斯科和印度一樣,受到剝削的人民將會色情及犯罪大盛,暴露在這種風險下的民怨也將日益升高。治國從來就沒有簡單而只求短線 效果的方法,搞短線的結果,最後必然是一切負面效果全部湧現,肥了外資與財團,而讓人民遭受到嚴重的剝削之苦,本國有限的財政及金融資源也加速的被淘空!

  因此,台灣的普通善良百姓,什麼事情也沒做,卻即將遭遇到物價飈漲之苦。這乃是一種以官方機器為主導的剝削,官方機器創造出一種情勢,使得人民在消費行為 上蒙受到「不公平的交易」狀態。而「不公平的交易」,即是剝削。民進黨政府目前所做的剝削,乃是剝削中產市民以及小生意人階級以圖利財團的新剝削模式。

  其實,官方機器在經濟發展過程中扮演剝削調控的角色,並非始於今日。多年前,哈佛商學院教授愛莉絲.艾姆斯登(Alice H. Amsden)在一項國際研討會論文集裏即指出,台灣在日據時期為配合「工業化日本,米糖化台灣」的策略下,即對台灣農業建構出強勢的管控體系。台灣光復 後,這個體系即被國民黨政權接替,成了抽吸農業資本進入工業部門的通路,這雖是政府的調控作為,但對農業部門而言,這種農工部門的資本流動當然是一種剝 削。這種剝削率在1953至68年間,其平均年增長率達3.8%。它主要是透過肥料換穀這種「不公平交易」而完成的。當時台灣肥料價格比國際平均價格昂貴 了40%,這就是剝削率。

 國民黨時代,官方機器的剝削模式乃是剝削農業部 門而將資本導入國營企業和當時的中小企業部門,它所依靠的則是日始時代那個舊體制。而今天民進黨所展開的官方機器剝削,所依靠的也還是繼承自國民黨那個時 代的體制,但剝削對象已變,它是在剝削普通市民階級以灌溉外國及本地財團,而其終極目的,當然是要藉此保衛政權。由當今這種新剝削關係,如動員官方控制的 退輔基金和勒令行庫拉抬股市房市,也的確顯示出台灣的經濟,在本質上仍是一種「統制性經濟」,台灣的市場仍必須向政治低頭!

  今天的台灣,其實已走在莫斯科和印度的舊路上。政府為了營造繁榮假象而炒高股市房市,這種炒作方法,錯置了官方資源,扭曲了工商業對利潤計算的方式,不必 國際油價及原物料價格上漲,它本身就已具有拉抬物價的動力。這種物價動力再加上國際價格上揚,自然一發不可收拾,而終極的被剝削者當然是普通市民階級。

 目前全球已走到景氣循環的向下波段。歐洲房市已告停滯,美國的房市也出現疲態,消費也同樣日益趨緩。台灣趕在這個末段時刻炒作股市房市,它的可持續時間已注定不會太長,物價的快速狂漲即是證明。它會給台灣什麼樣的災難,可能已值得我們未雨綢繆了!

 南方朔

 《亞洲週刊》主筆


Saturday, July 14, 2007

時間價值

有人問我, 點知道一個男仔是否喜歡她
我說, 看他肯用多少時間在你身上
這個說法, 有點像以前的另一個說法 -- 如果一個男人肯付出, 那麼他對她就是真心
付出這個詞, 比較抽像, 亦有太多的不同的理解, 你覺得你已付出很多, 但她卻感受不到。
所以用時間來衡量就係最好

有人口口聲聲說愛你, 他卻不肯分出一時半刻的時間來和你分享
有時間和其他朋友行街睇戲食飯卻推說工作忙沒有時間和你見面, 那又算什麼愛你?

有人雖然給拒絕了無數次, 但仍死心不息花盡心思時間去討你歡喜
那人每晚為你綿乾絮濕照顧你起居飲食的, 期望你肯回家飲湯的

都是愛你的人

或者, 總的來說, 你肯花時間的, 就算不是喜歡/愛, 都是重要的人
你看看, 有錢人工作繁忙, 空閒時間少, 能令他拿時間出來做的, 都是對他最重要的事

有人說愛的反面是恨, 因為愛和恨同樣佔據了你很多的時間。所以, 你肯花時間去恨一個人, 其實都是因為他很重要。你試過花時間去恨一個住在你3公里遠, 你不認識他而他對你又無關重要的人?

所以, 有人說, 對一個人最他的punishment, 不是憎恨或者施以報復, 而是冷漠, 忘記, 用香港話說, 係"唔care"。

我們常聽說人得到了絕症, 只餘下很少的生命時, 他們都會改變他們生活習慣。其實, 死亡是對我們一個最大的提醒, 提醒我們生命有限, 時間有限, 要好好使用, 用在你覺得重要的地方。

金錢, 有的人擁有得多, 更多的人擁有得少。雖然它在現實生活中很重要, 在一段關係中卻是無關痛癢的。時間, 任何人都有, 亦任何人都擁有同樣的時間, 而更重要的是, 時間是有限的。過去的永遠沒法回來。所以, 時間對於金錢是更寶貴。

用肯花多少時間來衡量一個人愛不愛你, 我想都可以吧!

延伸閱讀 - 金錢的時間價值 / Time value of Money

Wednesday, July 11, 2007

電話號碼

今日終於確定回香港渡假的日子
所以到了國泰的網頁訂機票
其中一個問題是, 你的聯絡電話
........
那一刻, 我自己失一失神, 想著
它要的, 是香港的電話, 還是印度的電話
再看看自己那部palm
原來我有過的電話, 不只兩個
印度, 香港, 中國, 英國的手提號碼都有過。

記得小時候, 自己不似別人般有能力每逢假期去旅行
第一次坐飛機是大一暑假時去內蒙古
連澳門都是大三時才第一次去
其實都沒有什麼大不了, 因為全世界大部份的人的是如此

但人的命運呢, 總是令人意想不到的
畢業後到英國讀書, 在那一年內, 坐了五次飛機, 走了歐洲多個國家

之後三年半沒有離開過香港, 就只有05年時去了上海幾天

然後今年, 又突然驛馬星動: 年頭到四川旅行, 三月去了上海聽seminar, 四月飛來印度工作, 而十一月將會去美國上FAC。

命運呢, 改變的時候, 真令人想像不到

想著想著, 看到了空姐的電郵, 說她正身處紐約。看來, 驛馬星常動的人, 最適合做空中服務員和機師。

延伸閱讀: http://www.pazu.com/薯伯兒旅網
他, 一個香港人, 曾花了二年多的時間, 踏單車遊篇整個東南亞, 來到了西藏後, 開了一間咖啡店!

Sunday, July 08, 2007

到達/離開

星期三,一個空姐
星期四,二個匯豐的朋友
星期五,四個MIS的同事
星期六,一個LPC的同事

今個星期,突然所有的人都完成duty離開印度,心裏突然一酸,我又幾時回家?
路,雖然是我選擇的,我也相信這決定最後會得到回報的。但,心還是不好過。

Sunday, July 01, 2007

印度洪水

印度洪水19人死亡 (15:13) - 2007年7月1日

印度中南部馬哈拉施特拉邦地區降暴雨,並引發洪水,使該地區成為澤國,造成19人死亡,近百人失蹤。

在馬哈拉施特拉邦首府孟買郊區,1人因高牆坍塌而死亡,還有2人觸電致死。孟買民政部門提醒市民在暴雨期間盡量減少外出,以免發生意外。當地電視台報道說,軍隊已抵達部分地區待命,以幫助市民撤離。

據新德里電視報道,馬哈拉施特拉邦地區昨日的降雨是兩年來最大的。這次暴雨使該地區的航空、鐵路和公路運輸以及通訊一度中斷,航空運輸直到當天深夜才恢復,整個地區的鐵路和公路估計今日上午才能完全恢復運行。

印度已連續數日遭遇暴雨襲擊,很多地區暴發洪災,已有上百人因暴雨或洪水喪生。

link here

老細加人工呀!

Saturday, June 30, 2007

七一前夕

十年前的七月一日,香港終於回歸中國
九七年上半年,是香港最美好的一年
股市升,樓市升,人人開心
當時的我,剛考完中五,自信拿到好成績不是問題,中五的長長暑假,就在吃喝玩樂中渡過。那時對自己的前途,感到無限光明。

心淡這首曲,是零三年七一那晚我在英國時在網上香港電台時聽到的。那時香港正經歷沙士,香港人的心情跌到落谷底。那時的我,一個人來到了英國讀書,雖然寂寞,卻是擁有希望,期望幾個月後能盡快回香港。

零七年的七一前夕,一個人身在印度,又聽番這首歌。這時香港已經因為自由行和CEPA,已經從谷底回復過來,而我,卻是另一番心情。

年少時,總愛同朋友一起幻想著將來的一切。現在,卻有點千帆過盡。

一齊再聽聽這首”心淡”吧。


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心淡 容祖兒

作曲:徐繼宗
填詞:黃偉文
編曲:唐奕聰
監製:陳永明/舒文

想不起 怎麼會病到不分好歹
連受苦都甜美
我每日捱著 不睬不理
但卻捱不死 又去癡纏你
難道終此一生
都要這麼 不可爭一口氣

*很謙卑 只不過是我太過愛你
 連自尊都忘記
 跌到極麻木 只好相信
 又再爬得起 就會有轉機
 若我不懂憎你 如何離別你
 亦怕不會飛*

#由這一分鐘開始計起 春風秋雨間
 恨(限)我對你以半年時間 慢慢的心淡
 付清 賬單
 平靜的對你熱度退減

 一天一點傷心過 這一百數十晚
 大概也夠我 送我來回地獄又折返人間
 春天分手 秋天會習慣
 苦沖開了便淡#
Repeat*(#)

(說甚麼再平反)
只怕被迫一起更礙眼
(往後這半年間)
只愛自己 雖說不太習慣
畢竟有限 就當 過關
Repeat(#)

Wednesday, June 20, 2007

無題

活著多好




花與琴的流星

Wednesday, June 13, 2007

沒約會的女人

極度大男人阿寬

沒約會的女人

 C問沒人約會的女人是否等於不吸引。

 當然不同意。

 取易不取難,是人性。有些女人其實是有吸引力的,但會令男人覺得很難追求,就算開口約她也會被拒絕,所以大部分男人總是會先約那些他們認為十拿九穩的。

 如果約她出來,男人會擔心不知跟她說什麼,難以溝通的,也不敢邀約。

 她樣子可能很漂亮,但如跟她說話會覺得溝通有困難,男人就不會採取什麼行動。

 我認為每個女人都有可以吸引男人的地方,有些較明顯,很易看得出,而且吸引力也很大眾化,約會必然多,但多約會不代表能找到合適的對象。

 太多狂蜂浪蝶也很煩人,試想一下日日被一大堆男人煩住,又不是自己喜歡的類型,不會很快樂。

 某些吸引力是隱性的,非相處了一段日子不能發現,當然會較少異性約會。

 也有些女人的吸引力,只對某些男人有效。人海茫茫,未遇上懂得欣賞你的男人時,難免孤寂。

 如果只是想多點異性約會,不一定要找識欣賞她的男人,那易辦。

 沒男人約的女人,通病都是讓人有拒人於千里的感覺。

 先減少這種障礙,如主動與異性傾談,製造一些機會讓對方邀約,如在聚會結束前談得投契,令對方想找機會會見你。

 由女人主動約會現在也不算什麼,大方一點的女人,反而更受男人歡迎。異性約會雙方都可以作主動,技巧些可以用種種暗示方式令男人作主動。

 不行的話,索性由女人自己提出好了。為什麼自己不能給自己機會?有自信的女人,是很吸引的。

[阿寬 ahhfoon@yahoo.com]


2007年6月12日明報副刊

Tuesday, June 12, 2007

又黎胃病

我有一個很奇怪的毛病。小時候, 差不多每隔一年左右, 便會有一兩日突然又嘔又瀉, 更要命的是通常是三兄弟姊妹一齊病, 使得做父母的心力交瘁。在英國時自己煮, 這樣的事更發生了幾次,心想一定是食物煮得不好。

來了印度兩個幾月,一直都沒有什麼病,沒有像其他人一樣的水土不服。今天早上時卻覺得肚子有點不對。以為到了下午自然會好。但食過午飯後(Breaktalk麵包+咖啡),情況愈來愈壞,最後到四點幾講緊job時,我已經忍受不住,衝了入洗手間嘔了出來。休息了一會後又嘔了一次和瀉了二次,完全沒有精神再工作下去,惟有五點多便離開了辦公室回來休息。

回來後又瀉了一次。到現在11時多,我仍然感到我午飯時所食的東西留在胃來。經過這麼久都未消化完,今日肯定是胃虛!

都係要休息多點!

Sunday, June 10, 2007

印度雜談

兩個月來在印度觀察所得:
1) 印度人工作上的責任心不重:他們可以在接受了一個任務,未完成之前便走人。有一次,公司內某一位職級不低的員工,用電郵承諾了在day-end之前交出一份文件。當我那日發癲地完成那份工作等他review時,他一句沒說便走了。那時是晚上七點
2) 可能是交通差的關係,我部間員工上班的時間都很不固定,一般而言由早上九時到十時半都有。有一天我旁邊的同事十時半回來,我都沒有說什麼,但他家離公司係十多分鐘的"步程"。而公司內另一個由香港人做部門主管的部門,遲到超過15分鐘(上班時間是9am)是要收warning letter 的。
3) 這裏精算的人工,比香港稍低了一點,即係其他人的5至10倍。如果將生產力計算在內的話,香港的生產力/人工係比印度人高的。
4) 印度d食物真係好難食,即使有一些好的餐廳,但卻唔適合人長期食的。
5) 聽過好幾次在這裏出差的香港人說,雖然全世界都講outsourcing,更有一本書名叫"The World is Flat"的講全球化,但outsourcing的效益比其實並非那麼高。最主要原因係,總部為outsource後生產力和質素的下降所付出的管理和補救成本過於巨大。例如將一個部門20人的設計/分析的工作outsource出去後,要保持同樣的生產力,最少要在印度請40人。而總公司卻仍要保持至少3-4個人做技術支援/質素控制等等的。而當有問題發生時,往往亦要派出總部的人員去救火。這裏所產生的成本是很容易比忽略的。而由於印度主要是insource一些"soft" job, 例如程式設計,銀行出LOC等,人的因素往往比中國大陸的"hard" job大得多,而隱藏成本亦大很多。

而且,印度這幾年經濟起飛,通貨膨脹年年保持在4-6%左右,而因為美元下跌和rupees升值而所造成的匯率成本增加達20%之多。因此,印度的成本優勢更在消失中。從一些朋友口中,亦得知一些過往曾大量outsource到印度的幾間大銀行,已經/正考慮將一些需要比較高技術的工種重新insource 到原有的國家(多為美國和英國)。

另多,印度在發展的同時,很大程度上忽略了硬件的建設,而我亦係這裏談過很多次。一個國家最有保障的實力,係自己的工業生產力,基礎建設和人力資源。因為工業生產力能確保國家最基本的自給自足和國防要求,基礎建設(如公路,機場,碼頭,互聯網,鐵路等)則能在機遇來到時,國家能快速發展。人力資訊則是生產力/行政/科技發展的長遠保證。印度在人力資源方面暫時未找到大問題,這其實中英語佔了一個很多的因素。因為英語,他們可以很快地接受到外國的知識,而有錢階層亦可以將子女送到英美留學。但在工業生產和城市建設方面如果不加快進程的話,則印度的掘起都只是一個夢想。

6) 暫時找到印度的一個優點,是他們對自己民族的專重。有一次的士司機說,甘地真的很大偉大,因為他給了印度人靈魂。的確,甘地重新建立了印度人在國際上的地位。在印度,你不會見到印度人很”哈外”,雖然他們對白種人仍有一種很奇怪和復雜的態度。印度的婦女仍然係穿著傳統的服飾,他們仍然係遵循著傳統的盲婚啞嫁,即使是高知識的新一代仍不會抗拒傳統。這種民族的自重感在中華國家中是比較難找到的。

Saturday, May 12, 2007

葬月(往事與月色,同在獄中埋葬)

給我依靠傾訴唯有身邊幾塊牆 給我窺看天際唯有是零落鐵窗
一堆空白思想 每天腦裡眼內藏 廢棄了的青春 殘留在面上風霜
當初一切歡笑 全數變得很抽象 他朝一切希冀全數就如是妄想
身邊祇有孤單 誰人會經過心上 寂寞盡情膨脹 卻似覺很應當
月光 請聽我訴說寄望 若果 這世界祇得這樣 請准許將我心
在月夜下埋葬 就此拋棄這冷冷世上 飛到星河新生方向
擁抱明月 再哭笑一場 應不應該忍痛忘卻最終的希望
可不可以不再懷緬自由在那方 束綁祇有束綁
如何破解也一樣 無權無情無理 卻要我去擔當

Saturday, April 28, 2007

印韓食物


這是印度的特色食物, 係印度公司個秘書買回來的。不知道名字, 但幾好食的。很有蛋黃味, 但從那一個角度都看不出有蛋黃。







另一個印度小食, 甜甜的, 完全看不到是什麼。







有朋友問我在印度的飲食情況。我住的那apartment是由一班韓國人開的, 專門接待來印度工作/旅行的韓國人。故此他們都會供應韓國食物,據我的同事講,這些都是一些很正宗的韓國食物。我每日的早餐和晚餐便會在這裏搞點。因為我長期在這裏食,這裏的人都知道我是中國人,都會弄些比較中國特色的食物。以下就貼點食物的照片,一共八小碟,一湯一白飯:






雞蛋造的卷,切成一片片







豆腐乾,甜的





魷魚片加蔥。不知怎的,在這裏幾乎每日都食到魷魚,真的有點怕高膽固醇。






糖醋雞,很中國式的食物









辣的雜菜絲








有點像苣蒻,但咸的








這個食完都唔知係乜,中間係菜絲








應該係potato finger








以上是八個餸,再加一個湯,今日的湯是很有香港風味的雞湯,加上蔥花。平日的都是很辣的韓國湯,例如辣蟹湯







還有就是白飯。各位可看到那雙筷子?原本他們用的是韓國的那種那幼身的金屬筷子。可能他們見到我平日食飯時用那雙筷子很吃力,所以特意到了附近的一所中國餐館要了一雙筷子給我專用!我真的很感謝他們的細心和關懷!





以我自己來說,我暫時都不欣賞印度的地道食物,味道又濃又難食。幸好這裏供應韓食,雖則比中國食物差很遠,但對於一個身處印度的中國人(仲要留六個月),這些食物已是最美味了!

Thursday, April 26, 2007

不完美條件逼出來的即興趣味

世紀文.楊照 台灣作家.《新新聞》社長
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我思我在.想樂﹕不完美條件逼出來的即興趣味

 蘇聯鋼琴家李斯特在西方成名後,到各地演奏,往往優先選擇用日本山葉鋼琴。李斯特看中山葉鋼琴哪一點?他最喜歡山葉鋼琴沒有強烈的音色個性。李斯特自己是個極有個性、不隨便從俗的音樂家,所以他反而不想彈太有固定個性的琴。

 李斯特不挑琴的態度,還有另一段故事。一九五○年代,蘇聯政府還不放心讓李斯特到西方國家演奏,DG第一次找李斯特合作出片,只能到波蘭華沙錄音。整個華沙找得出的演奏琴屈指可數,用DG錄音師的標準評量,具備聲音完美平衡條件的,一架都沒有!

 然而李斯特毫無怨言,在那架聲音品質不合格的鋼琴上反覆練習,再選了相對﹁安全﹂的彈奏速度,以及﹁安全﹂的華彩部版本,結果呢?李斯特小心應付鋼琴缺點才彈出來的平衡音色,帶覑一種難以言喻的特殊音樂趣味,也讓這個錄音版本流傳半世紀,依然為愛樂者熱中聆賞。

  另一位講究演奏時的變化,不喜歡將音樂事先琢磨確定的,是加拿大鋼琴家顧爾德。顧爾德錄音演奏前不太練習,只在腦子裏想像音樂,而且他從小就沒有在樂譜上 標記指法的習慣。看到許納貝爾編的貝多芬三十二首鋼琴奏鳴曲樂譜,大受歡迎,他還覺得莫名其妙,幹嘛那麼多人需要別人給指法?

 對顧爾德而言,用哪根手指彈哪個音,只有真正彈奏時,從音樂的需求裏才會直覺地發現,演奏瞬間追求不同音樂的感覺,就會自然有不同的指法。

 李斯特和顧爾德,都珍惜音樂演奏中會遇到的不確定因素,正是這些逼他們即興應付的不完美條件,才讓音樂有趣。

 古典音樂當然不像爵士,有可以讓樂手離開樂譜,當場即興邊演奏邊創作的空間。然而古典音樂有古典音樂自己的即興樂趣。

 古典音樂裏普遍的即興趣味,來自於演奏當下,不完美因素的影響。正因為再怎麼好的演奏環境,都不可能樣樣完美,於是以追求完美為目標的演奏者,就必須具備臨機調適處理不完美的能力,不同的缺陷考驗,創造了不同的追求完美,趨近完美的軌舻,就讓演奏有了不同。

 去音樂廳裏,等待音樂家出場,有一種難以取代的期待樂趣,等覑聽音樂家會因應這一次演奏的條件,而做出什麼不一樣的音樂來。

 這種期待的興奮與樂趣,不存在透過CD唱片聆聽的經驗。即使是現場演奏錄音,只要聽過一次,我們就都知道裏面有什麼沒有什麼,音樂的即興可能消失了。

  也就消失了我們與音樂家之間的一種親切感。感覺到再了不起、再偉大的音樂家,還是必須跟我們一樣面對這個世界不完美、不會完美的現實。不管何時何地,不完 美不確定性的威脅,是我們生命中無奈且無情的一部分,生命的意義之一,也就正在於不停畄擊自我能力與智慧,去和那永恆的不完美、不確定勇敢周旋。

  在那份即興的趣味或迫窘裏,再了不起再偉大的音樂家,在生命意義的領域中,和我們平起平坐。而藉由即興翻轉不完美為趨向完美的神妙軌舻,又是音樂給予我們 的親切安慰與啟示,彷彿說覑:﹁碰到不平衡的琴鍵,我可以這樣將不平衡化成熱情力量,即你又何必那麼在意你生活裏永遠也處理不好的人際或情緒狀呢?﹂

 於是,我們坐在音樂廳裏,安心安靜了。

 [文.楊照 台灣作家.《新新聞》社長]

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在這裏引用這一文章, 是給我自己和其他人的一個警醒。

現實世界呢, 總有很多限制 - 時間, 青春, 出生, 背景甚至能力。有人會因為這些現實的限制而裹足不前。這些人都不是什麼隱蔽青年, 他們可以是事業有成的專業人士, 或者是很有天份能力的年青才俊, 所以, 即使他們放棄了理想, 因為現實問題而沒有做想做的事, 人家不會鼓勵你, 亦唔會迫你, 只會說, 不要太貪心了, 你已經得到了很多, 還想得到全世界麼?你要一步一步來, 太急是沒有幫助的。這遍文章的啓發是, yes, 現實的問題確是問題, 但這亦是你要成功必須解決的一個問題, 亦是成功要努力的過程。如果你有決心能力去演奏一次小提琴, 你會沒能力去解決機票錢?

不要再拿藉口了, 要麼不再怨天尤人, 要麼現在就行動。 因為, 人們看到的, 只有你的行動, 不是你的想法。

Imagine



Imagine John Lennon

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today…

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world…

You may say I am a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

每去到一個國家, 都能更感受到約翰列儂當日所寫的這一首Imagine所想表達的心情。

每一日有多少的死, 是由於國家的不同, 種族的衝突, 宗教教義的分歧所造成?寰顧世界, 戰爭完來從未停過:
三十年戰爭 - 1618年至1648年, 是由神聖羅馬帝國的內戰演變而成的全歐參與的一次大規模國際戰爭。這場戰爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權以及宗教糾紛劇化的產物,戰爭以波希米亞人民反抗哈布斯堡皇室統治為肇始,最後以哈布斯堡皇室戰敗並簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結束。

十字軍東征
(英語:Crusades,1096年─1291年)是一系列在教宗的准許下進行的有名的宗教性軍事行動,由西歐的封建主和騎士對地中海東岸的國家發動的戰爭。當時原屬於羅馬天主教的聖地耶路撒冷落入伊斯蘭教手中,羅馬天主教為了收復失地,便進行多次東征行動。但有一些東征是針對其他天主教派,並非針對伊斯蘭,如第四次十字軍東征。

科索沃的種族清洗, 印尼排華, 印巴克什米爾爭議等一連串的衝突, 都關係到宗教、種族和利益的爭奪。要世界再無戰爭, 與其要沒有國家, 沒有宗教, 沒有民族, 不如加強各國, 民族和宗教的溝通。生在香港, 通訊發達, 傳統上中國人沒有很強的宗教觀念, 排他性不及其他國家/文化強, 而且經濟上香港是既得利益者, 所以香港人一般很難理解為什麼會有其他地方會有這樣的戰爭發生。

所以, 當你去到外國旅行時, 除了shopping看名勝外, 請多點注意下, 別人的差異。

Sunday, April 22, 2007

印度瑜珈

今日第一次學瑜珈。
地點是印度孟買的The Yoga Institute。這個距離Powai 30mins車程的地方, 比Powai熱鬧, 但卻是很破舊, 亦很污穢, 我想這才是真正的印度吧。

學瑜珈的那地方, 是一座三層高的房子, 外表很舊, 看上去已經有很久的歷史。在轉角處找到一個牌, 說這個房子好像是七八十年代建成的。當的士到達時, 我心裏當場打突, 想一想我應否不下車真接回去。但我心想, 既然來了, 怎樣也應進去看看, 於是就本著大無畏精神入去。

進入去以後, 感覺又好了很多。雖然都是一座很舊的建築物, 但內裏的擺設使我覺得這裏都是一個普通的學校。週未課原本是10.30 至12.00, 但卻因為的士司機不懂得那裏的路, 使我遲了差不多20分鐘才到達。我參加的是英文課, 到達的時候已經有三個人在裏面了。其中一個英國女仔, 一個說英文但聽不出是那裏的人, 還有一個應是南亞人士。遠遠望到那英國女孩旁邊有一本Lonely Planet, 我想她應該跟我一樣, 是看了Lonely Planet介紹才懂得走過來的。

我想應該是因為有新人的關係吧, 導師教的都是一個很基本如伸展的動作。有趣的是, 那些動作有很多我自己在家時都會做! 因為都是很簡單的動作, 做完後沒有什麼覺得累的。

下星期再到那兒會拍些照給大家看。

Wednesday, April 18, 2007

摒開野火——龍應台與聖嚴法師對談(二之二)

摒開野火
——龍應台與聖嚴法師對談(二之二)


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圖.楊智恆
 記錄/整理.胡麗桂

 龍:龍應台 師:聖嚴法師

 現實與內心

 龍:您難道不覺得如果對現實世界過於關注,其實是會阻擋你探索比較深層的問題,不是嗎?

 師:這是正常的。問題在於你自己希望在哪一方面貢獻?是向內心的深層探索,還是發揮專長來幫助社會?

 龍:幫助社會很重要嗎?

  師:是很重要,這是另一種建設,譬如幫助社會的安定和諧。現在你的文章發表之後,讀者有兩種反應,正面、反面的都有。這對社會也有幫助,就是你提出正面的 批判,對正義的釐清,對事情的觀察。但是不是讀者看了你的文章,就一定照覑你的建議去做?不一定,可能有一部分會被採納。

 龍:我倒不是關心這個,而是說,當你去思索生命的根本問題,寫作這件事就變得無關緊要,根本沒有意義。您難道不鼓勵我乾脆不要寫作,而去思索生命更大的問題?

 師:寫作是有用的,我還是這麼講。你點了一把火,帶動很多人的反應、討論,形成一種影響。寫作是你的特長之一,但是宗教的探索,那是另一種態度。不能以寫作的態度來探索宗教的深層內涵,這兩種態度是不一樣的。

  比如說,我是佛教的宗教師,也是佛教學者。當我研究經典文獻之時,我是抱覑做學問的態度,進行文獻的研究考證;可是信仰不同,信仰是我的生命。像我手上經 常拿覑一串念珠,我時時刻刻都在念佛——念阿彌陀佛。可是如果從學術考證來講,在釋迦牟尼佛時代,根本沒有阿彌陀佛這樣的一尊佛。又譬如觀世音菩薩,並非 真實的歷史人物,而是佛經記載從釋迦牟尼佛口中講出的;再繼續考證下去,觀世音菩薩並非一開始即有,而是在西元前二世紀左右才有觀世音菩薩名號的出現。但 是從此以後,經典記載的觀世音菩薩事蹟愈來愈多,而觀世音菩薩的感應非常豐富,那就漸漸形成了觀世音菩薩信仰。

  如果從學術的角度探究,觀世音菩薩的信仰是不成立的,而阿彌陀佛的信仰也有問題。但我還是經常念佛,經常念觀世音菩薩,甚至我說,法鼓山就是觀世音菩薩道 場。這聽起來很不可思議,但卻是信仰的功能,不僅對我自己非常有用,也幫助了許多人。許多人在失意、絕望的時候念觀世音菩薩,藉由信仰的力量通過難關。這 樣的例子非常多。

 寂寞

 龍:法師您是否曾有寂寞的經驗?對您而言,什麼叫做寂寞?

 師:寂寞有不同的層次,如思想上的寂寞、情感上的寂寞,和修行的寂寞。

  思想的寂寞,就是思想、觀念上的知音難逢。情感的寂寞,是生活之中缺少伴侶,沒有家人、沒有朋友,或者沒有情感的伴侶;自己一人孤單生活。另一種是修行的 寂寞。譬如閉關修行,需要一個孤立寂寞的空間,不受外在環境干擾,才能好好往內心去探索、體驗。像這樣的修行,別人看起來很寂寞,但修行者自身卻覺得很充 實、踏實,非常安定,而煩惱少。

 修行的寂寞是最高等的寂寞,釋迦牟尼佛的修行也是寂寞的修行,這對修行人是必要的過程。現在台灣、西藏,以及南傳的泰國、緬甸,都不乏有閉關的出家人或者在森林中修行的法師,他們看起來很寂寞,但是他們的精神非常充實、愉快。

 龍:您提到閉關修行,其實並不寂寞,反而很充實。但是如果沒有信仰,可能就不是這麼一回事了!

 師:沒有信仰的人生,就沒有落實感、沒有踏實感,也沒有未來感。那樣的人生是很空虛的。

  空虛與寂寞,事實上是一體的兩面。沒有將來的希望,沒有生命的踏實感,沒有人生的覑力點,所以空虛、寂寞。有了信仰以後,覺得自己不是孤單一人,而與諸佛 菩薩常在一起。比如我閉關的那六年,人家看我是獨自一人,但是對我來講,我是跟過去、現在的無量無數諸佛在一起。可能有人會說,當我閱讀之時,我也與書中 人物在一起。假設書裏人物是孔孟,那是不是等於每天與孔孟對話?而孔子孟子經常保護我,跟我在一起嗎?一般不會有這種感受。但是信仰則讓我覺得,諸佛菩薩 是恆常跟我在一起的,不管何時何處,我都覺得很安全。這就是信仰的力量。

 龍:有沒有什麼時刻,您會對自己有所懷疑?譬如對自己的作為、處境,或者生存的狀態產生懷疑?

 師:懷疑的原因,是對自己走過的路,說過的話,以及自己的未來沒有確定感。實際上就是沒有信心,對過去的價值沒有信心,對未來的自信也不足。

 已經過去的事,不需要後悔。後悔就代表否定自己從前的作為、過往的價值,覺得不正確,那表示自己很愚癡。如果是這樣子,那麼對於現在熱切投入、非常堅定的事,可能幾年之後也會後悔。這樣經常在反覆懷疑之中,對自己好不好呢?

 過去的錯誤,可以反省,可以懺悔,但不是後悔。懺悔是承認自己的錯誤,然後告訴自己從此不再復犯。要知道當時的環境就是這樣子,不需要後悔,否則往前的路也跨不出去了。

 人對自己存疑,這是正常的,但不需要否定自己的過去,否則無法繼續往前走;不往前走,那就永遠沒有出路。我還是鼓勵你繼續寫作,但是信仰的部分要加強。

 永恆的關懷

  龍:我自己有許多疑問都與信仰相關,也就是關於生死這門大課。我自己感覺到,如果這問題再繼續追索下去,就會顯得我在觀察社會寫就文章這件事是非常不重要 的,這種感受對我來講非常激烈。雖然不知道這麼往下走會走到哪裏,但我覺得我會停止寫作,至少這一類的文體會放棄。當你覺得生死課題才是真的課題,眼前所 見國家發展、社會現象都顯得無關緊要,而我是一個作者,如果我覺得這個議題無關緊要,我是不可能去寫的。把柴火拿掉,火是點不成的。我現在很接近這種狀 態。不過既然要探索,就一定要繼續深入,我不可能為了保留寫作而停止探索。

 師:如果是這樣子,你會成為一個大修行人!而你的才華,可以有另一面向的發揮,不是寫作現實層面的關懷,而是永恆的關懷。

 龍:對!這是大問題,這是一個很大的問題!一旦你開始去探索永恆的關懷,那麼眼前你所做的一切都是假的。對我而言是這樣的。

 師:現實是你的時間就這麼多!當你探索永恆的關懷的時候,現實的關懷就必須放棄。你必須選擇。像我是個和尚,我只做和尚的本分工作,有些人希望我也能扮演其他的角色,但對我來講是心有餘而力不足。

 龍:您現在弘法工作做得非常好,但是弘法工作的成功,並不能代表您個人面對這個大宇宙的修行功課已經做完了,對不對?

 師:你這話是正確的。我們講修行菩薩道,一定是從體驗生命的本質開始,生命才能夠踏實。如果生命不踏實,而要去做社會關懷、社會工作,那是有問題的。

  而我對生命的體驗,是跟修行的信心連在一起的,然後推及至各種社會關懷的工作。這與一般公益團體的做法不同,我們提供的是永恆的關懷。一般的社會服務、社 會運動,多半給予現實上的關懷,而我們重視從現實生活到永恆的生命都需要關懷。比如說臨終關懷,我們會給予佛法,告訴臨終者和家屬永恆的生命是存在的。家 屬在接受這種觀念的時候,對往生者有懷念,但沒有恐懼,也不會有失落感。

  龍:可是這還是屬於您為社會付出,為社會關懷的層面。以一般人來說,除了現實的社會層面,還有一種自己對於永恆的探索。譬如我的社會層面是寫文章、教書, 或者辦基金會,對您而言,弘法、教育與臨終關懷這些事,也還是屬於社會關懷的工作。我要問的是,您個人對於永恆探索的這一部分,您所有的疑問都已經找到答 案了嗎?

 師:對我來講,我不會有疑問,我對自己不會懷疑。為什麼?我只要 一點通,全部都通。這種經驗和感受是愈來愈深的。還有,我的信心,也與服務人群有關。當社會上有愈來愈多的人接觸到法鼓山的觀念和方法,而在生活中多一些 自在、少一點煩惱,那就是最好的成果。這個時候,我對自己的信心愈來愈強,愈來愈深。

 龍:所以您的探索,不是一路愈走愈深的,不是很多疑問一個一個解決;而是一點通,全部通!突破一個點之後,就是一片平地了?

 師:通了以後,還會有成長。通的意思,一種是佛法觀念的通徹,一種是修行經驗的通達。觀念的通,是我對基本佛法的認知;修行的通,則屬於內心的經驗,內心的經驗一旦通透以後,就不會消失,而是繼續地成長。

 因此,我可以把自己的經驗貢獻出來,讓其他的人也得到利益,於是我的信心更加深了。跟人互動的時候,我自己的修行也在成長中,就是所謂「教學相長」。現在我辦教育,帶覑我們的團體,我自己也在成長。如果我關起門來打坐、看書,不一定有這樣的成長。

 通與歸屬

 龍:您這個「通」的境界,讓您覺得在宇宙之中有種很安定、很清澈的歸屬感,是這樣嗎?但是我想請教,這個清澈,與一個沒有受過教育的鄉下老農,他可能沒有很多疑問,生活中一樣感到安定的歸屬,其間的差別在哪裏?

  師:我是沒有歸屬的歸屬。不追求歸屬,就是最好的歸屬。以修行來講,初入門者是要需要有歸屬感的,要有實踐的方法。所以法鼓山提供了長短期的念佛、打坐課 程,從念佛、打坐的練習之中,把自己的心安定下來。我們的心,總是向外追求、追求、追求;修行則讓我們練習放下、放下、放下。把一切放下,沒什麼好追求 的,到最後,內心無有恐懼,沒有什麼是不安全的,不需要找避風港,這才是最好的歸屬。

 沒有歸屬的歸屬,並不是在虛無縹緲之中尋找一處歸屬,而是現實生活之中,任何一時一處,都是我的歸屬,即使大風大浪,也是我的歸屬。

  我還是要強調,信仰必須從實踐開始;實踐的時候,自然會產生身心反應,但不必在意,也不要執著。有了一定的修行體驗之後,身心反應也就無關緊要了。以我來 講,現在我聽到什麼、看到什麼,都當成是妄想、幻覺。追求身心的反應,反而是一種累贅。但這是龍小姐您現在沒辦法了解的事。信仰需要實踐,實踐就會有體 驗,當你自己感覺到了,你不得不信。

 龍:您是要告訴我,像我這樣的人,一開始先要把所有理性的邏輯都放開,去接受信仰,有了體驗之後再說,您是這意思嗎?

 師:還是要試探,不要一下子把左手放開,右手也接不上來。試試看吧!不要弄得兩邊都落空。

 龍:現在許多知識分子都信佛了,跟朋友聊天的時候,他們覺得我特別不開竅,沒有智慧。

 師:知識分子很難開竅!

 龍:因為知識分子的「我見」特別深、特別固執,是不是?

 師:對知識分子來講,「我見」就是理性主義。中國的讀書人學佛的很少,特別是文史哲領域的學者;他們也許佛學懂得很多,但不會來學佛。

 龍:這是知識分子的理性主義特別強。而西方的知識界呢,他們的態度是不是也一樣?

  師:對於信仰,東西方知識分子的態度很不相同。中國的知識分子主要受儒家影響,對佛教保持距離。西方的知識分子多數都有宗教信仰。還有,現在中國的知識分 子之中,學理工的人反而容易學佛,因為他們重視實證,理論上可能還不通透,但是方法對他有用,那他就相信了。比如說現任台大李嗣涔校長,他是科技人,但他 對宗教不否定,而且有深入的體驗。

 龍:是嗎?反而是學人文思想的人,不容易進入佛教!但是請師父不要「放棄」我,我對宗教的心是開放的。師父建議我怎麼開始探索宗教呢?

 師:建議你先看幾本佛書,有機會也要開始實踐了。

 .二之二.完.
2007年4月18日 明報 - 副刊 - 世紀

零時十分

To E:

今晚與你談了很久

到最後

你說和我談完後很開心, 釋懷了許多

其實

我沒有說太多


問題, 每天都發生, 都在每人身上發生

如果是外在的事, 很多人都會幫到你

但如果是自己內在的事呢?

能幫你的, 其實就只有你自己


在和我的交談中, 你

重拾過去的記憶

面到你的喜怒哀樂

重整零亂的思緒

冷靜思考外在和內在的各種因素

就這樣, 你找到了出路

幫你的, 其實就是你自己


問題, 每人都有

家家有本難念的經

會幫你的, 其實就是你自己


祈禱、交托、盼望、相信、到終極永恆


希望我亦能幫助自己, 走出死胡同

Tuesday, April 17, 2007

生死大問 ——龍應台與聖嚴法師對談(一之二)

生死大問
——龍應台與聖嚴法師對談

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圖.楊智恆
 「聖嚴法師,我什麼問題都可以問您嗎?」

  3月11日下午,作家龍應台女士上法鼓山拜會聖嚴師父。這是她第二次專程探望師父。原來只是一次單純的拜訪,就是看看師父是否安好;可是來訪之前,與她聯繫的法師在電話裏探問:「有沒有特別的問題要請教師父?」

  「沒有,就是單純的拜會。」龍應台說。可是掛了電話之後,「有沒有問題」的這一問題真的構成問題,在她心底多次迴盪湧現,於是她開始慎重思索向師父請益的這件事。

  春雨經日,周日才稍放歇,但山區濃霧未開,氣候仍然不定。午後的會客室裏,龍應台見師父一派精神爽朗,法體康健,當下覺得欣喜。原來她想這樣的探望就好,可是她繼而發問了,問什麼問題都可向師父請教嗎?師父頷首。

  「我想還是三年前的那個問題——關於生死。」

 龍:龍應台

 師:聖嚴師父

 龍:在我來之前,果本法師在電話裏問我:有沒有特別的問題想請教師父?我說沒有,就是一次單純的拜訪。可是掛了電話之後,我開始去想,如果一定要有一個問題請教聖嚴法師,那麼,我想還是三年前的那個問題──關於生死。

  自從父親三年前過世之後,我才開始比較嚴肅去思考生死。在這方面,我是一個很晚被啟發的人,但我覺得,一旦開始思考生死的問題,大概就離宗教比較近了。可是三年之後,我要跟師父報告的是,在這個題目上,我還是沒什麼進展,可是這問題從未被遺忘。

 體驗.靈

 師:你是沒有探索,或者說你探索的方式是思想、思維,那是你的慣性使然。你並沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命能有新的啟發,那是很難的。

 通常的人,在面臨親人過世,或者自己遭逢重大難關而好不容易走過來的情之下,會產生一種反省;那是向內心的反省,而不是從外境去推敲、去考察。也就是說,信仰這件事,不是研究、推敲可以達成目標的。

 信仰是自己對生命的體驗。有些事情,如果缺少信仰,怎麼也無法解答;有了信仰之後,至少有一部分的問題能獲得解決;由此再繼續深入、繼續往前走,就可以漸漸體會生命的意義和價值。

  但是,一般人講到生命的意義和價值,通常是指對他人付出,對社會關懷,至於是否有一個永恆的生命存在,不見得在關心之列。永恆的生命究竟是什麼?是文化、 歷史嗎?這只說對一半。人類的文化、歷史會隨時間生滅,甚至地球也有眦滅的一天,到時候誰也不知道孔夫子是誰,釋迦牟尼佛究竟何人!地球會眦滅,人類的文 化歷史會消逝,但生命是永恆的。為什麼說生命是永恆的?因為除了文化歷史的生命之外,尚有我們自己個人的精神生命存在,也有人稱為「靈」的生命。

  從佛教的角度來講,精神的生命就是「福」「慧」兩種功德。「福」是為眾生奉獻、造福,「慧」是般若,是無我的智慧;這兩者的生命都是永恆的,不僅僅存在於 一生一世,也不受限於歷史文化之中,而是生生世世地延續下去。佛教把修行證得福慧圓滿的人叫做「解脫者」,但是解脫者最後到哪裏去呢?不一定是在我們這個 世界重複地出現,解脫者的存在是時間與空間所無法限制的,他隨時隨地可在任何一處時空出現,叫做「功德身」,也叫做「智慧身」。這是佛教對於永恆的生命的 信仰。否則,生命徒然只在世間來來去去,最後又到哪裏去了呢?而人的價值又到哪裏去了?因為地球、宇宙終有眦滅之日,人的價值是否因此消失?若從信仰的角 度來看,是有一個永恆的精神生命存在的。

 比如說,人往生以後到哪裏去了? 佛教徒說去極樂世界。但究竟有沒有一個極樂世界呢?沒去過的人無從得知,只知道那是釋迦牟尼佛講的。還有,在極樂世界裏接引化眾的阿彌陀佛,將來也有圓寂 的一日,而阿彌陀佛圓寂以後,極樂世界還有誰來度眾、化眾嗎?有,有觀世音菩薩在那裏繼續度化眾生。只是觀世音菩薩將來也會涅槃,到時候自然有另一尊佛出 現。是這樣的。

 相對於極樂世界的清淨、安定,我們所處的人世,則是非常危 脆、非常的短暫,叫做「娑婆世界」。娑婆世界並非不好,反而有利於修行。在這個世界,我們一邊即苦即樂,也可以修福修慧。如果在西方極樂世界,就沒有修福 修慧的機會,因為大家都無憂無慮,也不需要他人的幫助。所以在極樂世界修福修慧的機會比較少一點。此外,在西方極樂世界的眾生,距離成佛之路比較遠一點、 比較長一些。不過既然能往生西方極樂世界,對於成佛的時間早晚,也就不那麼在乎了。

 但是在沒有往生以前,我們總希望能在這個娑婆世界多培植福德,多增長智慧,以便將來往生西方極樂世界的蓮位高一些,離成佛近一點。

 龍:法師,在您的人生之中,是否曾有一個比較大的矛盾是要解決的?

 師:我是個宗教師,我的信仰不會有矛盾,但是信仰這件事,確是有矛盾的。如果從邏輯、考證與分析的角度來看信仰,信仰便是矛盾的。

  信仰是屬於個人的體驗。譬如有了信仰,覺得對自己有用,對他人也很好,那就相信吧!任何一種宗教都是如此,天主教、基督教或者回教,在某一個層次都是這樣 的。如果一定得從邏輯、理論、哲學的角度來探索宗教,那就不談信仰,純粹作學術研究,也未嘗不可。只是研究宗教與信仰不同,前者無法深入信仰的內涵,也沒 有辦法得到信仰的力量、信仰的功德。

 態度.需要

 龍:您的意思是說,信仰不是一種探索的結果,而是一種態度;一開始就是一種態度?

 師:信仰的一部分是因為需要。比如達賴喇嘛曾經舉例,佛教講因果,可是因果無法以現實證明「兌現」;即便如此,因果還是存在的。只要你相信有過去世、有未來世,因果便成立了。如果執意不信有過去世、未來世,那麼因果就講不通了,因為那是看不到的。

  許多的人很矛盾,一方面想獲得佛法的利益,但又不相信佛教講的因果。在我看來,這些人是被理性、邏輯給障礙了,所以信仰進不來。另一方面,為了獲得佛法的 利益,而相信可能無法「兌現」的三世因果,這樣的信仰是否等於迷信呢?這要看信仰的內涵與作用。對於自己不明白的事、無法解釋的現象,充滿懷疑而煩惱不 已;但是接受信仰以後,煩惱、問題就可減少一些。如果是這樣子,為什麼要否定信仰呢?

 信仰之中,確是有一部分無法以常理解釋,也沒有人可以提供解答,但是信仰的力量確實存在。譬如有一尊觀音像,受到佛教徒的禮敬崇拜,許多的人都來拜,而觀音只是靜默不回應。不回應就代表沒有感應嗎?這是因人而異,不相信的人很難有感應;相信的人,通常會有感應的。

 龍:您的意思是說,所有宗教的本質都是先有信仰,才有下一步。是這樣嗎?

 師:比如你的父親三年前往生,你相信你的父親從此消失不見嗎?還是你相信你父親的生命仍然存在?

 龍:我就是不知道我應該相信什麼。

 師:通常的人在情感上,希望它是存在的。

 龍:對,但是我們受理性教育的人,又會打一個問號!

  師:你打了問號,信仰就不存在。有的人根本不在乎人死之後的精神存有問題,既然已經往生,也就什麼都不留了。這是唯物論者的觀點,只有物質消滅,沒有精神 延續的問題。可是在中國人的傳統社會,生死不是那麼決斷的事。暫且不論佛教觀點,傳統的中國文化也相信生命是延續的。譬如孔夫子講:「未知生,焉知死!」 對討論死亡這件事雖然存疑,但也不否認。又說:「祭神如神在!」肯定祭祖追思是有其需要的。這是儒家思想對社會的一種正面的安定力量,對社會倫理價值的維 繫,有很大的作用。

 儒家也相信「天」的存在。天,其實是一個虛無的思想,並非有一個具體的天存在。中國人崇拜天,信仰天,相信活覑之時,人上有天;人死之後,則墮入陰間、黃泉。這還是相信人死之後有一個去處,生命還是存在的。

 從佛教的觀點,生命是生生世世存在的相續,不因一期生命的結束而中止。佛教是如此看待生死,對信仰者也是一種安慰。

  龍:您剛剛說我這三年的探索不夠,確實如此,而且我發現,我只是一點點的探索,都已經看到一個矛盾,也許是因我的智慧太少。譬如當我認真去讀、去思考生死 大問之後,哪怕只是淺淺的觸碰,我馬上會覺得自己在現實世界的一切作為,譬如寫作,立刻顯得空虛無用。那價值是立見分明的。如果我在這個探索上再認真一 點,我會馬上停止寫作這件事,這樣的情緒已經很強了。

 師:聽起來你像是一個極端主義者。如果講比較、批判之心,其實我對政治、現實社會,內心也會有批判的聲音,可是身為宗教師,我的工作是以佛法關懷大眾、教育社會、安定人心,縱使對現實社會憂心、感慨,但仍不影響我的本分工作。

 .二之一.

 [記錄/整理.胡麗桂]

2007年4月17日 明報 - 副刊 -
世紀

海鮮大餐




昨晚同事I帶了我和其他幾個香港過來的同事,去了一間local人大為稱讚而旅行團不會到的印度海鮮餐廳(Mahesh Lunch Home, 地址為Juhu Tara Road, Santacruz(W), Mumbai -- 400 049, 電話+91 6695 5554,在J.W.Marriott隔壁)食飯。

星期日的晚上,本來人和車都不應那麼多。但我們從apartment出來,一路上都是塞車,本來只是30分鐘左右的車程變成1小時。一問之下,原來今日星期一是學校假期,所以很多家庭都是可以夜點出來食飯。正如我一向所講的公共系統問題,印度的馬路都是長期擠塞的。雖然城市之間都有高速公路連結,但在城市內,尤其是遠離市中心的地區,馬路都是又小又窄且凹凸不平,人多車多,車子跟本不能走得遠。如果遲些進入了6月至8月的雨季,相信問題會更嚴重。

說回昨晚的海鮮大餐,我但點了兩隻巨型大蟹,它的身應比一個成年男人的兩隻手掌加起來更大,如果將它的兩隻蟹爪拉開,大概有一個成年中小身材女子的整隻手長!巨型大蟹用Butter and garlic煮,十分有銅鑼灣橋底炒蟹的風味,卻又不會太辣,yummi yummi!然後又點了蝦,倉魚,墨魚,全部都很有特色!真的是來印度必然一試的地方!很可惜一時沒有帶相機,惟有等下次再去光顧時才拍照。

聽同事講,印度人基本上只是食倉魚這一種魚的。故此有一次有一個日本人去了魚市場,買了一條三呎長的吞拿魚,都只是600Rupees(約一百多港元),而在日本買那種大細可能要600美金!當然在印度沒人會懂得弄吞拿魚,買了以後就要自己整了。上文所講的日本人就是因為自己本身懂得弄,又剛巧在他家裏有工具去整刺身,他才會買的。所以如果有人喜好魚而又懂得整的話,可以來印度,你會很開心的。

今天工作開始忙起來。始終我是比較喜歡忙的,不然的話你在企業便沒有價值了。當然,要忙得有value,白忙是最沒意義的。

Mahesh website: http://www.maheshlunchhome.com/